为什么说“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必”？
为什么说“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必”？
“正气存内，邪不可干”，出自《素问遗篇·刺法论》，意思是体内存在旺盛的正气，邪气就不容易侵犯 。“邪之所凑，其气必虚”，出自《素问·评热病论》，意思说邪气之所以侵犯人体，必定是由于正气之虚弱 。两句话是从正反两方面来说明同一个问题，即一般地说，正气强就不易得病，正气弱就容易得病在这里正气是起决定作用的 。
从发病学角度讲，同样的环境条件，正气强者几乎不得病，而正气弱者经常生病，这是人所共知的事实 。但是，不能把问题绝对化，不能认为只要一得病，就都是正气虚，事实上临床遇见的实证是相当（3）症状方面，均有突然昏倒，不省人事之证 。
两者不同的方面是：（1）病因方面，具体起因有别，煎厥是“烦劳”，薄厥是“大怒
0（2）病机方面，煎厥是亢阳外张，煎熬阴精，阴精竭绝而致气逆昏倒的一种病证，属于本虚标实之证；薄豚是肝气上逆，血随气升，气血逆乱，郁积于上而致，属于实证 。
【为什么说“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必”？】（3）症状方面：煎厥有目不明、耳失聪之证，且为必然之证，不易遏止；薄厥有面红耳赤，头痛，眩晕，甚则会见到肢体不能随意运动或半身枯萎等后遗症 。
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