中医泻与补怎么理解
一、中医里的“补”
“补” ， 繁体为“補” 。形声字 ， 从衣 ， 甫声 。
“衣”指衣服；“甫”可视为“辅”的省字 ， 指辅助 。“衣”“甫”为“補” ， 是说衣服破损后须要用其他辅助材料进行修补 ， 使其完整 ， 从而延长衣服的使用寿命 。《说文·衣部》：“補 ， 完衣也” 。本义为補衣服使其完好简化字“补”从衣 ， 从卜 。“卜”是古时占卜用的兽骨 ， 火烧后出现裂纹 。将衣服的破损之处缝补后 ， 都会留下一些纹路或痕迹 ， 所以“衣”“卜”为“补” 。《吕氏春秋·顺说》：“田赞衣补衣 。”第一个“衣”
是动词 ， 指穿着 。田赞穿着打补丁的衣服 。
补”由本义引申 ， 指把破损的东西修整好 ， 如补锅、修补等；又指把不足或者缺少的部分填充齐全 ， 如补丁、补充、补课等 。旧时官有缺位 ， 朝廷要选员补充 ， 所以“补”也指补充官场上的缺漏 ， 即就职、任职之意 。如“补外”指京官调外地就职；“补官”指补授官职 。“补”还指抽象意义上的修补 ， 如成语“补天济世” ， 意为修补天道 ， 救济世人 。中国古代神话中有“女娲补天”的传说：传说黄帝之子颛顼与炎帝之子共工为夺帝位发生争战 。共工败后怒触不周山（今昆仑山 ， 传说中的擎天石） 。不周山轰然断裂 ， 天塌西北 ， 地陷东南 ， 穹顶裂开一个口子 。于是女娲氏炼五色石以补苍天 。后来用“补天”比喻挽回时运 。将原本已经破损的衣服修补完整 ， 使破衣服能再度使用 ， 同时也挽回了穿衣人的颜面 ， 所以“补”还有帮助、救助之意 。
《荀子·王制》：“收孤寡 ， 补贫穷 。”收留孤寡无依的人 ， 救助贫穷的人 。衣服破损 ， 须要修补；人有缺陷 ， 也要善“补” ， 即“取人之长 ， 补己之短” 。只要善于向别人学习 ， 自身就能得到不断地完善和提高 。所以“补”又有补充、完善和提高之意 。做错一些事情 ， 造成了损失 ， 就要尽力弥补 ， 以使损失减小到最低的程度 ， 这就是补过 ， 所谓“亡羊补牢 ， 为时未晚” 。然而不是所有的过失都能弥补 ， 所以做事要深思熟虑 ， 三思而后行 ， 避免事后补过 。
“补”对于人的身体而言 ， 就是补充营养 ， 使体魄健壮 。如补充水分补充维生素、补充钙质等 。所谓“实则泻之 ， 虚则补之” 。“补”还是中医学里的专有名词 。中医认为 ， 虚症和实症可以互相转化 ， 所以中医治病 ， 般在开始时都要以甘味使病人健脾胃 ， 以补充其身体的能量 ， 然后再根据具体病情进行治疗 。同时 ， 传统医学保健观认为药食同源 。因此 ， 古人对食补的研究也甚为深奥完备 ， 如春季补肝、夏季补心、秋季补肺、冬季补肾等 。古人认为 ， 不同的食物所补的方向与内容各有不同：有的食物可以补气 ， 有的食物可以补血 ， 另有一些食物则可以滋阴或壮阳 。比如 ， 人出现食欲不振、食后腹胀或腹溏、容易感冒、脉虚无力等气虚不足的症状时 ， 须食用补气类食物 ， 如红枣、鸡肉、猪肚、桂鱼等；当人呈现面色苍白或萎黄、头昏眼花、心悸失眠、手足麻木、舌淡、脉细无力等血虚不足症状时 ， 应食用补血类食物 ， 如胡萝卜、荔枝、桂圆、花生等；当人呈现形体消瘦、口燥咽干、午后潮热、低热、盗汗、两目干涩、眩晕失眠、大便秘结、苔少舌红、脉细等阴虚不足的症状时 ， 应食用补阴类食物 ， 如燕窝、龟肉、猪蹄、银耳等 。
现在很多人都有认识上的误区 ， 觉得补充营养必须服用补药 。其实食物中的营养更容易被人体吸收 ， 所以食补才是根本 。一般说来 ， 人想吃什么往往就是身体缺什么 ， 自然就该补什么 。比如胖人爱吃肉 ， 是因为肥胖的人需要的能量比一般人要多 ， 而肉可提供丰富的能量 。不过 ， 我们也应注意不能补自己想补的 ， 而是要补自己该补的 ， 否则营养过剩 ， 进补不当 ， 反而适得其反 。
二、中医里的“泻”
“泻” ， 繁体为“瀉” 。形声字 ， 从水 ， 写声 。
水具有流动性 ， “泻”从“水” ， 表示与水的特性相关；“写”为书写 ， 古时书写自上而下 ， 纵书成行 。“泻”的字形为水自上而下地流、急速地流 ， 意即倾泻 。《玉篇·水部》：“泻 ， 倾也 。”“写”有倾诉、倾吐、抒发之意 。“水”“写”为“泻” ， 即水流自然而然、不受控制地倾情而出 。“写”
与“水”相合 ， 又可意为自然地抒发、排遺 ， 像水流一样随其所欲 ， 意求舒畅 。故而“泻”既有抒发之意 ， 也有消散、排泄之意 。
只有从高处急速流下的水 ， 才能称之为“泻” ， 在比较平缓的坡度上流动的水 ， 只能称之为“流” 。南宋陆游《雨夜》：“急雨如河泻瓦沟 ， 空堂卧对一灯幽 。”下雨的时候 ， 雨水落在瓦片上 ， 汇聚成一条条小溪顺着屋檐流下来；若是雨势很大 ， 檐前的水流就好像悬垂着一幅幅的瀑布 ， 因此诗人形容其为“急雨如河” ， 仿佛千万条河流从瓦沟上面倾泻而下“泻”可以用来泛指液体或气体快速倾泻 ， 如“泻泪”形容泪流如注 ， “泻溜”指泻下小股水流 ， “泻月”形容泉水如月光倾洒 。“泻润”谓雨水倾泻滋润 ， 旧时也用以盛赞帝王对臣下所施的恩泽 。“泻水著地”意思是水倾泻在地上 ， 随地势而流注 ， 比喻只能任其自然 。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“譬如写水著地 ， 正自纵横漫流 ， 略无正方圆者 。”其中“写”即“泻” 。“悬河泻水”指河水直往下泻 ， 形容说话滔滔不绝或文辞流畅奔放 。唐代房玄龄《晋书·郭象传》：“听象语 ， 如悬河泻水 ， 注而不竭 。”“银河倒泻”意思是像银河里的水倒泻下来 ， 形容雨下得极大 ， 像泻下来的一样 。唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“金阙前开二峰长 ， 银河倒挂三石梁 。”
“泻”是一种强度非常大的动作 ， 水一滴不剩地倾泻下来 ， 用于人即可形容倾其所有 ， 没有丝毫保留 。“泻囊”即倾囊 ， 指拿出所有的钱 。清代蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“竭力办装 ， 奔涉千里 ， 殊失所望；泻囊货骑 ， 始得归 。”竭尽全力置办行装 ， 奔波千里之遥 ， 然而事情终究不如意 ， 财物也所剩不多 ， 只好倾囊所有 ， 买得一匹马 ， 这才赶了回来.
“泻”还有腹泻之意思 ， 俗称拉肚子 。腹泻原因有很多种 ， 如肝气乘脾泄泻、脾虚泄泻、肾虚泄泻、水饮留肠泄泻及瘀阻肠络泄泻等 。一般的腹泻吃点药就会好了 ， 但是如果不及时医治 ， 形成久泻 ， 则将导致脾胃益虚 ， 日久损及肾 ， 脾肾同病 。若肾虚进一步发展 ， 既不能温煦于脾 ， 又不能固涩于下 ， 致使泄泻无度 ， 那病情就相当严重了 。“七情泻”为病症名 ， 指因情志刺激过度而致泄泻 。《医学入门》：“七情泻 ， 腹常虚痞 ， 欲去不去 ， 去不通泰 。”《景岳全书·杂证谟》：“凡遇怒气便作泄泻者 ， 必先以怒时挟食 ， 致伤脾胃 ， 故但有所犯即随触而发 ， 此肝脾二脏之病也 ， 盖以肝木克土 ， 脾气受伤而然 。”
中医云：“虚则补之 ， 实则泻之 。”此处的“泻”指引导、疏泄 ， 是用来治病的一种方法 。补或泻 ， 是中医学施治的原则 。很多人以为 ， 补或泻只是药物治疗的法则 ， 其实针灸也是可以通过针刺的手法来达到补虚泻实目的的 。《灵枢·九针十二原》：“虚实之要 ， 九针最妙 ， 补泻之时 ， 以针为之 。”古代医家在长期的医疗实践中 ， 创造和总结出了不少的针刺补泻手法 。“泻”有时是人体自身一种自我调节排毒的表现 ， 所以并不是所有的“泻”都要用止泻药来治疗 。
日常生活中 ， 有很多人上火之后 ， 自己随便吃点下火药 ， 意图用泻火的方法来治疗 。但是并不是所有的火都能通过泻药治愈的 。具有清热泻火功效的中药性寒味苦 ， 用其治疗实热火证效果颇佳 ， 若用其治疗因阴虚而致的虚火 ， 则不但达不到治疗目的 ， 反因为苦寒易化燥伤阴而使阴虚更盛 ， 虚火更重 。“泻”即是病 ， 又是治病的方法 。但无论是作为病症 ， 还是作为治疗的方法 ， 都必须谨慎对待 ， 不可掉以轻心 。
【中医泻与补怎么理解】
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