《水浒传》中施耐庵对笔下的农民和地主的态度怎么样？ _施耐庵

施耐庵对农民多有贬义，对所谓地主则依对梁山泊亲疏有泾渭分明的态度：亲我者，不乏溢美之词；疏我者，多呈贬义。

01 施耐庵对农民的态度不怎么友好

《水游传》里几乎没有一个真正 “荷锄而作”的农民，最正宗的是陶宗旺。

文章插图

陶宗旺原是庄家田户出身，习惯使一把铁锹做兵器，有的是力气，绰号“九尾龟” 。

陶宗旺在《水浒传》中着墨不多，形象单薄。经历大概这样：

不种地的“农民”陶宗旺黄门山落草，想去搭救身陷江州的宋江没有去成，宋江被晁盖搭救后一起上梁山时路遇陶宗旺等人，陶宗旺等遂放火烧了山寨随宋江上了梁山；他后来负责建造梁山泊城垣等事宜，位列梁山头领第七十五位；征讨方腊打润州时，陶宗旺中箭，马踏身亡。

陶宗旺是梁山泊硕果仅存的农民代表，而施耐庵安排他第一个战死，还是那样一种方式，暗衬了农民在梁山聚义中的真实地位和作者的态度，他只是良多农民炮灰中的代表而已。

文章插图

《水浒传》对梁山好汉外的农民，更多是不屑的口气。如第三十二回白虎山孔太公庄上的庄客，说都是有“名”的汉子，什么“名”呢，却是“长王三，矮李四。急三千，慢八百。笆上粪，屎里蛆。米中虫，饭内屁。鸟上刺，沙小生。木伴哥，牛筋等。”这还是对人的称呼吗？!

第五十一回，雷横跟白秀英起祸端，盖因她父亲白玉乔挖苦雷横为“村里人”“三家村使牛的”；由此可见，连过去被人瞧不起的“戏子”都没把农民放在眼里。

这不仅是古代农民的悲哀，也是作者的态度。

文章插图

02 施耐庵对庄主的态度或褒或贬泾渭分明

与梁山好汉为敌的庄主形象都较为不堪。如第四十九回说到的毛太公，一个登州的地主，就为了把猎户解珍解宝兄弟射杀的老虎据为己有，不惜诬告陷害两人吃官司，为这点事竟想斩草除根，不留后患置死地；如第四十三回，李逵沂岭杀四虎后，被曹太公用酒灌醉捉住，如果不是朱富、朱贵相救，李逵命休矣。

与梁山好汉为友的庄主，则多为绅士风度。典型的如史进的父亲史太公。书见第二回，史太公一口一个“你们是行路的人，辛苦风霜，且坐一坐”“切请吃酒”，次日发现王进母病，立即安排去县里买药，如此等等，热情好客，无微不至；其他如桃花庄的刘太公、揭阳镇上的穆太公等，接人待物，和蔼可亲，包含着作者对那些既有家有业又敬业勤业的老地主们的深情厚意。

文章插图

03结语

《水浒传》是游民无产者的颂歌，写的是游民奋斗得与失的故事，农民与地主不是小说重点人物；梁山泊好汉“只问敌我，不问是非；只问利益，不问是非”的所作所为，根源在于作者施耐庵的认知水平；作者的时代局限，决定了梁山泊英雄的高度。

其他网友观点

只有人性和真理，才是世间最永恒的

——分享有趣和观点散打三国与水浒（58）

谢谢邀请！

文章插图

梁山108人中，初步统计了一下，至少就有8户出身地主家庭，如宋江兄弟、卢俊义、二孔、二穆等，其余关胜、秦明等一班儿原朝廷的大小官吏，这些归于“统治阶级”；农民则有三阮（虽渔归农）、陶宗旺等，其余三教九流如乐和、安道全、时迁、白胜等，这些算被统治阶级。

他们来自五湖四海，为了一个“共同目标”——替天行道，在“忠义”二字的引领下，聚集于梁山泊。

他们之间没有“阶级”之分，108人上山后，虽有序位排列，但大家拱手称兄弟，一块儿大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银。分赃可以按功劳，人格上却是平等一致的。

——而施耐庵写水浒，也不可能穿越到现代、用相关“理论”武装一下，按“阶级属性”来给人划个好坏优劣，区分个远近亲疏的。

他有时代局限嘛。

其实任何社会形态、任何阶级阶层中，都有坏人和好人——这些是各自的环境经历、对人性和真理的感知修养，修炼而成的。这有点像金庸小说中所说，“邪派”里面有好人，“正派”里面也有伪君子、坏蛋啊。

施耐庵写水浒，对人物的评判完全是民间的传统的——甚至连朝廷/官府的标准和规矩也不咋顾及。否则就不会以褒扬的语气写柴进庄上接纳、收容那些各色江湖好汉、“犯罪分子”，写快意恩仇、写造反了。

恶霸地主毛家庄、祝家庄、曾头市，这些强抢强夺，或霸占一方与梁山作对的，当然是坏的，也不刻意贬低，通过这些人的言行就刻画出他们的恶来了。如毛太公的霸虎赖账，还利用家族权势罗织罪名把解珍解宝兄弟打入大牢；如祝家庄、曾头市的飞扬跋扈把持一方，等。“态度”就出来了。

其余像鲁智深胖揍周通、坏了周好事的桃花庄刘太公，黑旋风捉鬼、倒把人女儿杀了的四柳村狄太公，这些都是安分守己的地主，施耐庵对他们就并无褒贬，只是客观描绘。

但他的标准还是有的，即以“忠义”与否来区分正邪，违背“忠义”的，管你是农民、地主，该打的打、该杀的杀，如周通强之抢民女就饱尝鲁大爷老拳；李鬼穷极为盗，冒充李逵却偏偏遇上正主，后撒谎称“有八十老母需要供养、所以才抢劫”，被李逵赠银饶放后反而恩将仇报要使坏害人，就只有挨刀了。

施大爷真是个伟大的作家，他把住了文学创作的宗旨：褒扬真善美、惩戒假丑恶。虽没受现代一些理论的熏陶，但毕竟把住了永恒的人性和真善美这一千古真理。所以说水浒传能够成为一部伟大而脍炙人口的作品。

本号作品篇篇原创

转载注明洗抄必究

其他网友观点

【《水浒传》中施耐庵对笔下的农民和地主的态度怎么样？】认真观看《水浒》，我们会发现一个矛盾的问题：参加造反的领导人多是地方官僚与大地主。小说中写市民渔民多，写农民少。宋江卢梭义晁盖等多为地方有点势力的。在起义中发挥主导作用，而阮氏等人也参加起义但作用都不大。领导人里没有农民市民。写农民市民反映的都是鲁莽行为。市民多为黑店等号人物。这种描写叙述选材角度反映作者对地主既恨又敬对农民既同情又失望的态度。