语文文学常识集锦 _语文

语文是很重要的一门课程，下面我们就一起来看看语文文学常识有哪些吧！

中国文学01

最早的诗歌总集是《诗经》；最早的爱国诗人是屈原；最早的田园诗人是东晋的陶渊明；最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；古代最杰出的女词人是南宋的李清照；古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白。

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》。

第一位女诗人是：蔡琰（文姬）第一部纪传体通史：史记第一部词典是：尔雅第一部大百科全书是：永乐大典第一部诗歌总集是：诗经第一部文选：昭明文选第一部字典：说文解字第一部神话集：山海经第一部文言志人小说集：世说新语

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第一部文言志怪小说集：搜神记第一部语录体著作：论语第一部编年体史书是：春秋第一部断代史：汉书第一部兵书：孙子兵法文章西汉两司马：司马迁。司马相如乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝史学双璧：史记资治通鉴

三皇：伏羲（天皇）、女娲（地皇）、神农（人皇）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三教：儒教、道教、佛教九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》四大佛教名山：浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山四大道教名山：江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、安徽齐云山

五行：金、木、水、火、土八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑竹林七贤：嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎饮中八仙：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂蜀之八仙：容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生扬州八怪：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘北宋四大家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石唐宋古文八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山五岳：东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山、中岳河南嵩山五湖：江西鄱阳湖、湖南洞庭湖、江苏太湖、江苏洪泽湖、安徽巢湖四海：渤海、黄海、东海、南海五脏：心、肝、脾、肺、肾六腑：胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠八股文：破题、承题、起讲、入股、起股、中股、后股、束股

古代地理01

中国：现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

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海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。四海：参见“海内”条。指天下、全国。六合：上下和四方，泛指天下。八荒：四面八方遥远的地方，犹称“天下” 。江河：古代许多文章中专指长江、黄河。西河：又称河西，黄河以西的地区。

江东：因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。江左：即江东。古人以东为左，以西为右。江表：长江以南地区。江南：长江以南的总称，所指区域因时而异。山东：顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。关东：古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。关西：指函谷关或潼关以西地区。关中：所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。西域：古代称我国新疆及其以西地区。

天文常识01

星宿：宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen) 。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

四象：参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。分野：古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

称谓01

人的称谓直称姓名：大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。(2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。(3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。称字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。称号：号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。

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年龄称谓襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2到3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁。

古代官职任免升降01

擢：提升官职，如《战国策?燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”除：拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使” ( 《 ( 指南录后序 ) 》一句中的“除”，就是授予官职的意思。拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《 ( 指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

乞骸骨：年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”谪：降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

古代的传统节日01

元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）清明：四月初，扫墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

古代纪年法01

干支纪年用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。C、60年一循环，周而复始。

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年号纪年从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。

王公年次纪年用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此又有了民国纪年法。干支纪年法推算方法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。计算方法：天干：年份÷10，得到的商不管，看余数，若余数－3得正，则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数，若余数－3为负，则+10，得到的数即为天干数，若余数为3，则为天干的最后一位，即癸。地支：年份÷12，得到的商不管，看余数，若余数－3得正，则按地支顺序往下数，得数即为地支顺序数。若余数－3为负，则+12，得到的数即为地支顺序数，若余数为3，则为地支的最后一位，即亥。把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。如：2012年查万年历为壬辰年，算法为： 2012÷10=200……2，2—3=—1，—1+10=9，按天干顺序数到9，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任。第9位为任。2012÷12=167……8，8—3=5，按地支顺序数到，子、丑、寅、卯、辰。第5位为辰。按照以上计算结果，把天干、地支合并起来可知，2012为壬辰年。

【语文文学常识集锦】年号干支兼用法纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬》，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。