天龙八部中，为何鸠摩智不觊觎降龙十八掌，只抢六脉神剑和易筋经？
《天龙八部》里，作为顶级高手，吐蕃国师鸠摩智一直觊觎大理段氏的六脉神剑和少林寺的易筋经，但却没有对降龙十八掌表现出多大的兴趣 。
在故事里，乔峰几乎也是凭借着这部神功才威震江湖，以鸠摩智对武学的痴迷来说，对降龙十八掌不闻不问，似乎又是一件很没道理的事 。
究其原因，一个是因为降龙十八掌的威力被高估了，另一个大概就是真的不好抢，且抢来无用 。
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降龙十八掌还处于“二十八掌”阶段，并非顶尖武学
在世纪新修版的《天龙八部》中，金庸填补了关于“降龙十八掌”的漏洞 。
乔峰被免去丐帮帮主之位后，虽然归还了打狗棒，但无论是打狗棒法还是降龙十八掌并没传授给丐帮中人 。
一来是因为乔峰对丐帮众人失望太甚，不愿意再与他们过多接触；二来也是因为这两种绝学只传帮主，当时的丐帮还不具备条件 。
在旧版里，乔峰一走了之，直至死亡也没有提及传承问题；而在新版中，乔峰将这两种绝学传给了二弟虚竹，请他代其传给丐帮未来的新帮主 。
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而在这一过程中，乔峰传给虚竹的还是“降龙二十八掌”，并非“降龙十八掌” 。
虚竹在学到第十八掌的时候，就表示，这套掌法的精髓其实在“亢龙有悔”一招上已经表现得很清楚了，后十掌有些多余 。
乔峰表示，自己在使用的过程中也发现，这套掌法的后十掌太过繁复，对于武学威力并没有显著提升，一般也不怎么用，显得非常多余 。但因为这是前任帮主汪剑通教给他的，他为了表示尊敬，不好擅自删减 。
虚竹集无崖子、李秋水以及天山童姥的内力和武学于一身，又因为“逍遥派”武学无穷无尽的特性，可以说论见识，整个江湖都找不到可以超过这位逍遥派掌门人的 。乔峰也是当时武林翘楚，从实际使用的角度来探讨，对这套武学的优劣有着无可争议的发言权 。
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果然，乔峰嘴上说着不好删改前人武学，但并没有将后十掌传给虚竹，这已经表明了态度 。
“降龙十八掌”真正成为绝顶武学，是因为虚竹的修缮 。
在世纪新修版的《天龙八部》里，虚竹习得丐帮传承之后，在灵鹫宫中对它们进行了修改，使其威力更胜一筹 。
后来丐帮又出现一位少年帮主，按照约定前来求取“真经” 。虚竹在考验了他一番后，将丐帮绝学传授于他 。
丐帮再次被发扬光大，就是在这位少年帮主手中，而他的姓名书中没有透露 。但从时间关系来看，南帝是段誉的孙子，那么这位少年帮主是“洪七公”的可能性很大 。
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“降龙二十八掌”之所以在乔峰手中比较厉害，书中给出过解释，认为是乔峰个人的特性，很多武学在他的手中往往有化腐朽为神奇的效果，一套最基本的“太祖长拳”都能大战群雄 。
反观易筋经和六脉神剑，这才是当时武林中的顶尖绝学，其威力也远超所谓的“降龙十八掌” 。
易筋经能使得武艺低微的游坦之在很短的时间内练得一身毒功，还能让鸠摩智功力大进，本身就符合其少林绝学的特性 。
而六脉神剑全凭一缕无形剑气伤人，防不胜防，就连乔峰都对其忌惮不已 。阿朱跟着王语嫣身边，接触过大量武学，其眼力自然不俗，都认为乔峰挡不住六脉神剑 。
少室山“三兄弟”结义，对战慕容复、游坦之和丁春秋的时候，慕容复在段誉六脉神剑下也没撑几招，“斗转星移”神技根本毫无用处，败得比对阵乔峰还要快，也可以对比出来 。
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降龙十八掌与六脉神剑、易筋经比，更不好抢，作用还不大
慕容复在姑苏燕子坞收纳天下武学，但也只不过是一些比较容易获得的罢了 。丐帮的降龙十八掌、大理段氏六脉神剑等武功都是没有办法得到的 。
但如果真的要比较一个难易程度，显然降龙十八掌更难一点 。
在书中并没有发现降龙十八掌有具体的图谱、秘籍一类的实际载体，从乔峰传功虚竹来看，这种武学很大程度上就是“一脉单传”，通常情况下，普天之下只有丐帮帮主一人才会 。
这与六脉神剑、易筋经不一样 。这两种武学都是有记录载体的，这就存在遗失的可能性 。
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像易筋经就是阿朱从少林寺里偷出来的，而乔峰又不慎掉落，被游坦之捡到，最后又被鸠摩智得到，可以说泄露范围“极广” 。
要不是段誉有过目不忘的本领，使得天龙寺最后关头紧急烧毁了六脉神剑剑谱，鸠摩智打上门去，基本上也就得手了 。
除此之外，乔峰所在的丐帮也明显更不好惹 。
大理段氏偏安一隅，在江湖上的地位多靠人脉和传说 。六脉神剑正常人也是只闻其名，要不是少室山段誉露了一手，估计很多人都得怀疑这种匪夷所思的武功到底存不存在 。
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毕竟论招牌，大理段氏还是“一阳指”更出名一些，但这是一种高超的点穴手法，被它点中，一般人是解不开的 。而六脉神剑却是靠无形剑气伤人的绝技，这种武学就显得比较神奇了 。
《天龙八部》中的少林寺是典型的保守派，要不是乔峰找“带头大哥”，打上门去，江湖上都对它敬而远之 。虚竹在外闯下名头，还是改换门庭之后的事情了，可见故事设定就是如此 。
少林寺对于自身绝学的外泄其实看得并不是特别重，鸠摩智的师弟在少林寺偷经书，最终也就是囚禁罢了 。萧远山、慕容博这两个老家伙直接偷学武林绝技，还抄录副本，鸠摩智后来也参与其中，但扫地僧即使发现了他们，也并没有惩戒 。
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鸠摩智对于六脉神剑的狂热，其实还是看中了其“天下第一”的名头，可以理解为他对武学的痴迷 。但是少林寺的易筋经对鸠摩智来说，就是救命的良药了 。
这些武林高手一般都懂点医术，最起码对人体是比较了解的 。鸠摩智练道家的小无相功，用其催发佛门武学，身体上出现了问题，他心里也清楚 。
至于说根源在什么地方，鸠摩智又不蠢笨，自然也能猜测得到，所以少林寺正宗的易筋经被他当做化解痼疾的手段，是再正常不过了 。
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如此一来，丐帮的降龙十八掌既非绝顶武学，对鸠摩智也没什么太大的好处，又何必费那么大力气去和乔峰对战呢 。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光 。
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其他网友观点鸠摩智为什么不抢“降龙十八掌”？其实小说一开始段誉误打误撞进入“琅嬛福地”时就揭秘了 。
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原来这“琅嬛福地”是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满了木质书架，可是架子上却空洞洞的连一本书册也无 。他持烛走近，见书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条 。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注 “缺一阳指法、六脉神剑，甚憾” 。
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琅嬛福地是逍遥派掌门人无涯子和他的师妹李秋水开辟的一个收藏天下武学秘籍的宝地 。他夫妇二人几乎收录了天下所有的武功，按照这个规模，夫妻二人可以说患有严重的“秘籍收集癖” 。
患有“秘籍收集癖”的夫妻二人怎么能容忍这种不全呢？而他们的武学宝库中偏偏就不全，缺少了少林的“易筋经”，大理段氏“一阳指”、“六脉神剑”和丐帮的“降龙十八掌”，只能以甚憾注解 。那么他们为什么不去搜集或者说搜集不到这几种武功呢？
究其原因应该有三点，一是武功没有秘籍，没秘籍自然就没法抢了 。二是持有该秘籍的人武功太高或者秘籍收藏点太隐秘，打不过、打不赢或者找不到，也就没法抢了 。抢不了，对高手来说是可以模仿，第三就是该武功高深莫测，无法模仿 。
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首先这几样功夫都是不能轻易模仿的 。
其次少林寺的“易筋经”应该是不好找，这几届少林寺高手没人练这个，秘籍又是“梵文”，要不是阿朱阴差阳错的偷出来，估计还要在少林寺隐藏很久 。
大理段氏的一阳指是大理段氏皇族的必学技能，学会一阳指可以在江湖纵横，武功级别也算可以，同时身为皇族，护卫很多，这些人又很少到江湖露面，应该是不好抢 。而六脉神剑则隐藏在天龙寺，那是大理段氏皇族隐退的聚集点，更不好搞 。
【天龙八部中，为何鸠摩智不觊觎降龙十八掌，只抢六脉神剑和易筋经？】虽然不好搞，以无涯子夫妇的武功还是可以试着抢一抢的 。无涯子夫妇隐居无量山说不定就是有窥探“一阳指”和“六脉神剑”的想法，只不过最后还没有实施，夫妻间的感情出了问题不得不中断 。
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降龙十八掌则有第一种情况没有秘籍，这套掌法是掌门人手把手地传授给下一任掌门（或储备接班人），当然也有下面弟子表现出色，帮主奖励传授个一招半式的（见《射雕英雄传》分舵弟子就有人会一招半式的），但是单招威力有限，参考价值不大 。乔峰的降龙十八掌就是上任掌门汪建通手把手教的 。乔峰因丐帮变故并没有来得及定传人，降龙十八掌差点失传 。幸好乔峰未雨绸缪将“降龙十八掌”传给了虚竹，让他日后帮助丐帮找一个接班人，把掌法传授出去（虚竹找的这个人貌似是洪七公） 。
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鸠摩智是个武痴，他知道“琅嬛福地”缺失这四样武功，会在心里给四种武功一个定位“没得到的就是最好的” 。他步入中原就是为了这四种武学秘籍 。
去大理天龙寺为的是抢“六脉神剑”秘籍，去少林闹事为的是“易筋经”，之所以没打“降龙十八掌”的主意，就是因为它没有秘籍，无从抢起 。想得到这套武功就得先制服乔峰。乔峰成名已久，鸠摩智应该不敢去轻易去碰触这个霉头的 。当然也不排除他还没来得及算计这套武功 。
另外在《天龙八部》少林大战中，鸠摩智和站队慕容博父子，如果当时扫地僧没有站出来，乔峰父子二对三的情况下一旦战败，鸠摩智的获胜诉求说不得就是“降龙十八掌” 。
其他网友观点鸠摩智表示，我也不知道降龙十八掌这么厉害啊 。
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小时候看《天龙八部》的电视剧，就觉得鸠摩智这个人很喜欢装 。前面还在自夸“普天下能与小僧打成平手的没几人”，结果后面就被萧峰一掌打出内伤，赶忙躲到巷子里吐血，这脸都快被打肿了 。
而且他这个人还很阴险，别看他表面文质彬彬，祥和友善，但实际上内心阴险奸诈，工于心计 。堂堂吐蕃法师、密教大德，身份名望那可不是一般的高，可她总是喜欢做搞一些小人行径，老是觊觎别人家的宝贝，为达目的，不择手段 。
当初在天龙寺，他为了抢夺六脉神剑秘籍，以势压人，甚至还搞偷袭暗算 。
总而言之，那时候鸠摩智在我的心里，就是一个比较反面的刻板印象 。属于那种典型的反派小人，滑稽丑角 。有趣的是，后来长大了，原著也读了多遍，我逐渐发现之前对于鸠摩智的看法是片面，而且错误的 。
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首先鸠摩智这个人在原著里面，并不喜欢装，他并没有说过那句话，这只是影视剧里面的改编 。当然了，就算他真说了，那也没说错，因为鸠摩智的武功确实很高，纵观天龙群雄，能与他打成平手的还真没有几个 。
关于这个问题，看看鸠摩智的战绩就知道了 。比如出场的天龙寺一役，他一人独斗天龙寺五本外加一个枯荣大师，差不多是打了一个五五开 。当然了，这里面有着天龙寺诸僧初学六脉神剑，临时抱佛脚的原因在里面，所以多少有些胜之不武 。
但是在少林寺，他可是实打实地挑了整个少林寺，如果不是虚竹开挂，那么堂堂少林寺可就要被他踩在脚下了 。
此外，鸠摩智还和天龙四绝之一的萧远山打过，双方对了一掌，结果不分高下，这说明他的武功应该是和萧远山一个水平 。
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所以总的来说，鸠摩智的武功小说里面绝对是顶尖水平，在虚竹和段誉这两大外挂选手还没有满级之前，江湖上估计也就扫地僧能够稳压其一头了 。其他的，即便是公认实战最强的萧峰，顶多也就打个平手 。至于说鸠摩智被萧峰一掌给打吐血的桥段，完全就是影视剧改编，原著里面他和萧峰压根儿就没交过手 。
其次，鸠摩智这个人虽说有些腹黑，甚至可以说是阴险，但实际上却傻的可爱 。从头到尾，他就是慕容博的一颗棋子，被人家玩儿得团团转 。
比如在抢夺六脉神剑经这件事上，表面上看是鸠摩智想要抢夺天龙寺至宝 。但实际上，鸠摩智也是受了慕容博的引诱和蛊惑 。
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原本鸠摩智在吐蕃混得好好的，靠着精深的佛法和武功，享誉西陲，尤其是那一手火焰刀，几乎是扫荡了整个黑教 。在这个时期，鸠摩智的人生都还是比较圆满的 。直到后来遇到了慕容博，鸠摩智就开始走歪路了 。
当初鸠摩智碰巧遇上了慕容博和萧远山打架，被慕容博施展的拳掌之技所折服 。鸠摩智这个人是个武痴，看到慕容博出手不凡，就有心向他学招 。
当然了，鸠摩智是个明白人，二人萍水相逢，人家凭什么教你，所以得拿东西去换 。于是就把自己的“火焰刀”给送了出来，以期与慕容博交换传技 。慕容博也是个明白人，学了火焰刀之后，就把自己从藏经阁抄录的少林72绝技给了鸠摩智 。
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不过慕容博只给了鸠摩智一部分抄录本，剩下的部分则是需要鸠摩智自己去苏州燕子坞取 。而且还不能空着手来，要拿《六脉神剑剑谱》来换才行，这便是鸠摩智上天龙寺讨要剑谱的源头 。
待大师取得《六脉神剑剑谱》，便请光临苏州燕子坞参合庄，在下将那五十余本绝技副本相赠，交换《六脉神剑剑谱》，大师以为如何？”
表面上看，这就是慕容博和鸠摩智之间的一场武学交易，即鸠摩智拿火焰刀和六脉神剑换取少林七十二绝技 。
当然了，实际上并没有那么简单 。慕容博是谁啊，天龙八部里面最大的黑手，唯恐天下不乱，为了所谓的复国大业，他不知道利用了多少人，鸠摩智遇上了他，显然也只有被利用的份儿 。
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鸠摩智本就天赋异禀，年轻有为，加上背后还有吐蕃国的雄厚国力，慕容博不拿来搞点事情都有些说不过去 。
当时慕容博找鸠摩智去天龙寺讨要六脉神剑的剑谱，除了自己有心收罗这一武林绝学之外，更多的是为了挑唆大理和吐蕃的争端 。因为六脉神剑乃是天龙寺的镇寺之宝，天龙寺自然轻易不会交出，双方必其争端 。
而天龙寺又是大理国皇室的家庙，鸠摩智就是吐蕃的国师，他们之间的冲突，很可能就会演变成大理国与吐蕃之间的争斗 。如果两国开战，天下必生混乱，那么慕容博便有机会在乱世中开启复国之路 。
这和当初慕容博假传消息，引发雁门关外的大战，意图挑起宋辽之间的战场，本质是没有什么区别 。
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但是鸠摩智并不知道这一点，他常年居于西陲，初来乍到，对于江湖上的事情所知甚少，哪里知道有慕容博这号人物，更不了解中原的这些武学渊源，见识多是积累于慕容博 。
而且他本身又是一个武痴，看到点儿别人的漂亮拳脚就走不动路了，甚至愿意主动拿出家传绝学交换 。当时慕容博在鸠摩智面前，表现出了对六脉神剑的极大推崇，引得鸠摩智神往不以 。
即便是慕容博不说，估计鸠摩智也得上门去讨要 。毕竟在鸠摩智看来，自己和天龙寺乃是同行，交流下经验也不是不可以 。要知道后来鸠摩智去天龙寺，可是拿出了少林七十二绝技作为交换的 。
总而言之，正是因为慕容博在鸠摩智身上埋下了种子，这才引发了鸠摩智的觊觎之心，并导致了后来的天龙寺比武等一系列事件 。
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从这里也看得出来，鸠摩智之所以放着降龙十八掌这样的武功不要，而去觊觎六脉神剑，主要问题还是出在慕容博身上 。
鸠摩智一个外地人，对于中原武林所知甚少，估计当时都没听过降龙十八掌这种武功，更不要说见过了，对于不知道的东西，自然也不会去追了 。
要是那天他碰到的不是慕容博，而是乔峰，恰好又看到了乔峰使降龙十八掌，估计那就是该火焰刀换降龙十八掌了 。或者是，慕容博给他吹的不是天龙寺的六脉神剑，而是丐帮的降龙十八掌，那么故事又该换成鸠摩智去丐帮比武了 。
所以说，真不怪鸠摩智要夺六脉神剑，而是慕容博挖的坑太深 。
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当然了，鸠摩智在天龙寺做得确实有些过分 。要知道那可是人家天龙寺的镇寺之宝，更是关乎大理国皇室的颜面，于情于理都不会轻易外传 。而鸠摩智偏偏要上门前去讨要，并且还打着吐蕃国师的名号，以妄图以势压人 。而在遭到天龙寺的明确拒绝之后，他仍旧不死心，甚至还挟持了段誉 。
不过这也不能全怪鸠摩智，原本在鸠摩智看来，此行应该是能有收获的 。首先自己和天龙寺是同行，又拿着七十二绝技作为交换，想来是合情合理 。
此外，鸠摩智又有着吐蕃国师的身份，能够以战争相威胁，如此威逼利诱之下，天龙寺应该也只能妥协 。后来他甚至还答应与天龙寺诸僧比武，以期让他们输得心服口服 。
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但是他没想到，枯荣大师那么硬气，直接把剑谱给烧了，这不耍赖嘛 。鸠摩智不愿就此罢休，这才抓了段誉这个活剑谱 。
自此以后，鸠摩智就开始走歪路了，一点儿吐蕃高僧的面子都不要了 。如在琅嬛玉洞偷学小无相功，从游坦之身上抢来易筋经，多少有些不折手段 。
不过，误入歧途的鸠摩智最终也没能武功大成，反而是因为操之过急，走火入魔，差点死掉 。好在段誉最后用北冥神功吸了他的内力，鸠摩智这才捡了一条命，不过他也因此武功全无 。不过鸠摩智也因此而大彻大悟，迷途知返，终于成了一代高僧 。
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总的说来，鸠摩智也是一个受害者，当初如果没有慕容博的蛊惑，估计他也不会和六脉神剑杠上，并因此误入歧途 。
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