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梓潼怎么读-贺有德:谁言蜀道难

文/贺有德
大学里学的是中文，对历史有着浓厚的兴趣，文史作品顺理成章成了最爱，一直到现在 。先后读知名杂文家游宇明和“湘辣三人帮”之一的刘诚龙的文史随笔，非常喜欢 。就其文风而言，前者温文尔雅，以有温度的文字讲述有温度的故事，暗含有温度的哲理；后者嬉笑怒骂皆成文章，“不正经”的背后有深意在焉 。就其篇幅而言，前者多为千余字，后者2000余字，每次读完意犹未尽 。
直到遇见许永强的“诗蜀”系列，别开生面，酣畅淋漓 。
【梓潼怎么读-贺有德:谁言蜀道难】这个系列，先后在《四川经济日报》《四川工人日报》《华西都市报》《成都日报》整版推出，篇幅三四千字，大饱眼福 。可作者陆陆续续发，陆陆续续读，美则美矣，却不连贯不系统，缺少整合效应，是为美中不足 。
2022年5月，许永强的“诗蜀”系列结集成《诗蜀——入蜀诗人的心灵解码》（下称《诗蜀》）出版，了却作者一大心愿，何尝不是了却读者一大心愿？许永强是实力派，《诗蜀》中的篇什，文风与游宇明近似，虽无刘诚龙的嬉笑怒骂，却也绵里藏针，只是不显山露水，而其“心灵解码”极具独创性，堪称一绝 。

梓潼怎么读-贺有德:谁言蜀道难

文章插图
巴蜀大地，在历史长河中是一个矛盾体：巴山蜀水，肥田沃土，是众所皆知的天府之国，大汉皇叔刘备在此成以帝业；地处偏僻，路途艰难，“诗仙”李白在其名篇《蜀道难》中惊呼“蜀道之难，难于上青天”，入蜀则是“畏途巉岩不可攀”“使人听此凋朱颜”，甚至感慨——“嗟尔远道之人胡为乎来哉”！
可就是在这矛盾的巴蜀大地，却是物华天宝，人杰地灵，从大唐直到晚清，一个特殊的群体——诗人——演绎了一个特殊的现象——“诗人入蜀” 。诗人们在不同的背景下、不同的时间里入蜀，巴山蜀水不仅引得诗人们诗兴大发，而且“文学创作更上层楼” 。“诗人入蜀总能工”，“蜀中人士”不仅“聪明解悟，远胜他省”，而且“皆表仪一代，领袖百家”，如此“怪事”，堪称奇观，叹为观止 。
然而，随许永强走进《诗蜀》，逐篇品读才发现：真正的奇观，还是《诗蜀》，还是《诗蜀》中让人耳目一新的“三大创新” 。
一曰选材创新 。
晚清时期，蜀地两大才子李调元和赵熙在其诗文中曾有这样自豪的说法——“自古诗人皆入蜀”，诗坛领军人物宝廷和陈衍也曾谈及“从古诗人多入蜀，前有杜高后黄陆”“古来诗人每入蜀，少陵玉溪及放翁” 。“诗人入蜀”的特殊性，决定了这一特殊题材的新颖甚至新奇，足见作者独特的眼光 。
《诗蜀》的“诗人入蜀”，因其背景、时间、经历、情感、结局不同，大致可分3类：官宦入蜀，比如卢照邻奉命入蜀，高适随玄宗皇帝入蜀，岑参得杜鸿渐举荐入蜀等；游历入蜀，比如温庭筠漫游全国入蜀，贯休游历入蜀作为最后归宿，清初诗坛盟主王士祯两次蜀地漫游等；被贬、避祸或罢官入蜀，比如王勃惹怒高宗“斥出王府”入蜀，杨炯因受堂弟牵连被贬入蜀，韦庄因“安史之乱”避祸入蜀等 。
无论因何入蜀，蜀地经历在诗人的一生之中不说独一无二，绝对是刻骨铭心的；或者说，少了入蜀经历，人生黯淡不少 。
对“诗人入蜀”这一特殊现象，对“入蜀诗人群”这一群体，虽然由来已久，在晚清成型，但始终无人对此进行系统而深入的评述，更别说系统而深入的“心灵解码” 。《诗蜀》无疑填补了这一不该空白的空白，可谓功莫大焉 。
我们不能不钦佩作者敏锐的眼光和巨大的勇气 。作为这项空白的“拓荒牛”，对这一数量不小的特殊群体精心遴选32位诗人，大量引用或者化用其诗其文，每一篇多达20多处，全书诗文总量超600首，相当于两部《唐诗三百首》，更兼精确的“心灵解码”，不仅诗文量大，而且含金量高 。不得不惊叹：成如容易却艰辛，多少功夫始得成 。
更让人称奇的是：《诗蜀》的出版与今日巴山楚水的文化建设无缝对接，堪称纸上文化地标，又是一大奇观 。
二曰行文创新 。
《诗蜀》为“入蜀诗人群”32位诗人树碑立传，长篇大作，精心选材，精心构思，既“好看”又“好吃”，不说字字珠玑，绝对篇篇精彩 。
“好看”，在其行文创新，从“面”到“点”，从“点”到“面”，巴山蜀水般风光旖旎，美不胜收 。全书是“面”，每一篇是“点”；每一篇是“面”，每一节是“点”（皆有小标题）——大处小处，无不精心布局 。
每一篇皆以诗句为题，或引用，如王勃篇《羁心何处尽，风急暮猿清》即引用其《麻平晚行》尾联，卢照邻篇《风月清江夜，山水白云朝》即引用其《还京赠别》首联；或化用，如高适篇《天下人人皆识君》即化用其“天下谁人不识君”；或自作，如李洞篇《酷慕贾长江，松雨蜀山辉》，贯休篇《暮年逢盛世，归宿在成都》 。大标题如此，小标题亦如此：每一篇三个小标题，小标题皆用诗句，或引用或化用或自作……诗人成群，诗句精彩，诗情勃发，诗性流露，诗意浓郁，在巴山蜀水，在诗歌王国，天人合一，水乳交融 。
每一篇对每一位入蜀诗人的人生际遇、蜀地行踪、诗歌创作全方位“扫描”，仍然大量引用或者化用甚至自作诗，蔚为大观——
《羁心何处尽，风急暮猿清》写王勃在蜀地3年，从“山川云雾里，游子几时还”到“他乡遇故知，唱和抒情怀”再到“才子居天府，愿展当仁笔”直到“长江悲已滞，万里念将归”，记述行踪，“心灵解码”，引用的诗文前后达23处；《十年蜀地，柳暗花明》写韦庄在蜀地10年，从“两入蜀地境不同”到“大器晚成念故唐”再到“乱世情怀渐入诗”，同样记述行踪，“心灵解码”，引用的诗文前后达26处……
这其中，有“天下谁人不识君”的豪情，也有“巴山夜雨涨秋池”的惆怅；有“九月九日望乡台”的唱和，也有“忍看清泪湿燕脂”的伤别；有“日擘轻红三百颗”的歆享，也有“此身合是诗人未”的感慨；有“便恐从今如梦魂”的眷念，也有“漫流东去一江平”的放歌……旁征博引，似信手拈来，又恰到好处 。
无疑，作者不只是花了大量时间，更耗费了不少精力，博览群书之外，还得“入乎其内”，记述行踪简明扼要，“心灵解码”又得恰当精准，难度到底有多大？如鱼饮水，唯有自知；而作者竟然是在4年时间内完成的，不能不惊叹其速度，惊叹其才华 。
在如此大美的《诗蜀》之中徜徉，物我两忘，流连忘返 。
三曰角度创新 。
文史随笔总是“大同小异” 。从大处看，作者以敏锐的眼光，从现实回顾历史，从历史回归现实，找到历史与现实的某一契合点，打通历史与现实，引发读者深沉的思索，了悟深刻的哲理，从中大受益；从小处看，因为作者的经历、作者的底蕴、作者的胸怀、作者的眼界有别，心中所思、笔下所写也因此而不同 。“大同”无需多言，“小异”最见智慧与灵性 。
许永强的《诗蜀》正是如此，“好看”更“好吃”——“心灵解码”新潮，以此解读唐宋元明清32位诗人入蜀之后独特的生活经历，注重诗人们的内心世界，情感世界 。如此“奇招”，不得不说，别开生面，独树一帜，让人叹为观止 。
这种“心灵解码”，不是作者自言自语，冷冰冰的“导游”式的解说，而是随着诗人们的经历或者说行踪，大量引用或化用其所作诗文来解读，与之同喜，与之同悲，入情入理的温情，彰显了作者极不寻常的文化底蕴与悲悯情怀 。
比如王勃的“心灵解码” 。初唐才子王勃，入蜀途中，“客行朝复夕，无处是乡家 。”（《始平晚息》），“诗人流露出了羁旅行役之感”；入蜀后，“诗人以悠哉闲适的心态游历蜀地山川”：“山川殊未已，行路方悠哉 。”（《扶风昼届离京浸远》）；在“关山凌旦开，石路无尘埃”的大散关，“诗人顿时觉得神清气爽”；进入南郑，“王勃寂寞的游子之心得到了些许抚慰”，因而有了“客行无语晤，赖此释愁颜”（《长柳》）的感慨；可在普安，“王勃的思乡之情油然而生”：“山川云雾里，游子几时还 。”（《普安建阴题壁》）……
随着诗人的行踪，作者仿佛与之同行：从“山川云雾里，游子几时还”到“他乡遇故知，唱和抒情怀”再到“才子居天府，愿展当仁笔”直到“长江悲已滞，万里念将归”，从669年5月入蜀到671年冬离蜀返京，一路温情解读，使王勃的蜀地游历不再单一，而是“双线发展”——记录其事，解读其心，多层次、多角度、多棱镜似的立体化 。
比如郑谷的“心灵解码” 。郑谷3次入蜀：初次入蜀，从“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”（《漂泊》）到“渐有还京望，绵竹减战尘”（《梓潼岁暮》）再到“更闻归路绝，新寨截荆门”（《奔避》），作者为其“心灵解码”——“感叹国是人非、唐末蜀中兵连祸结的忧虑”；二次入蜀，从“所向明知是暗投，两行清泪语前流”（《游蜀》）中“才识有加却无处得伸的落寞”，到“引人乡泪尽，夜夜竹枝歌”（《渠江旅思》）中“流落异乡的孤独与乱世不得实现抱负的悲痛”，再到“望阙远乡泪，荆江水共流”中“客游巴蜀的无奈以及渴望回归长安的迫切之情”；第三次入蜀，“心情和前两次完全不同”，“手中已有新春桂”（《擢第后入蜀经罗村……》）的诗人满怀“蟾宫折桂的欣喜之情”，连写到蜀中海棠也是少见的“欢喜轻快，心情舒畅”……
“诗仙”漫道“蜀道难”，岂知《诗蜀》有奇观 。“诗人入蜀”，流连巴山蜀水，必感慨系之；作者立足现实，穿越时空，一路“心灵解码”，亦感慨系之；开卷把玩，精骛八极，心游万仞，随着诗人，随着作者，尤感慨系之……感慨之余，又添感慨：实力派的作者，若能在这方神奇的蜀地，在这片神奇的天空，继续挖掘，再出续篇，善莫大焉！
贺有德，笔名老树，湖南省作家协会会员，湖南省散文学会会员，湖南省教师作协理事，首届湖湘教师文学征文大赛获奖者 。在各级报刊发表作品若干，作品被多家报刊和网站转载并获奖，入选《中国随笔选粹》《中国散文选粹》《2013年中国文学作品精选》、2014年度《中国散文佳作精选集》等 。
书名：《诗蜀——入蜀诗人的心灵解码》
出版社：四川人民出版社
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