堪称中国僧塔的典范——真如寺塔林
#mui-player img {max-width: 100%;}佛教文化自从传入中国后 ， 传播的速度一直很快 ， 直至今天 ， 已经有很多的教徒信奉佛教文化 。而在中国 ， 佛教的寺庙真是随处可见 。在江西永修就有一座真如寺塔林 ， 堪称中国僧塔的典范 。本期的江西文化带你看看真如寺塔林 。
真如寺塔林 ， 位于江西省九江市永修县城东北22公里云居山五脑峰南麓 。真如寺塔林 ， 始建于唐宪宗元和年间（806～820年） 。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山 ， 登上山顶时 ， 见这里地平如掌 ， 湖澄如境 ， 四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障 ， 就在这里开基建寺－－云居禅院 。道容禅师建寺后 ， 与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久 。
今年晋升为第六批“国保”的永修县云居山真如寺塔林 ， 是跨越唐代至近代的古建筑群类 ， 主要包括真如禅寺和僧塔林 。目前有文字记载的僧墓塔有91座 ， 他们是千百年来历代高僧圆寂的宝地 ， 僧塔的建筑设计 ， 堪称中国僧塔的典范 。真如禅寺被称为中国佛坛的三大样板寺之一 。
【介绍】
真如寺塔林 ， 始建于唐宪宗元和年间（806～820年） 。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山 ， 登上山顶时 ， 见这里地平如掌 ， 湖澄如境 ， 四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障 ， 就在这里开基建寺——云居禅院 。道容禅师建寺后 ， 与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久 。
唐僖宗中和三年（883年） ， 曹洞宗二祖道膺禅师来主此山 ， 僧众云集一千五百馀人 ， 唐僖宗赐额「龙昌禅院」 。道膺禅师（835～902年） ， 是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人 。禅宗从初祖菩提达摩创建后 ， 传到六祖惠能时分南宗惠能 ， 北宗神秀 ， 其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别 。
曹洞宗由良价（807～869年）和本寂（840～901年）分别在江西洞山和曹山创立 ， 主要是宣传理事不二、体用无碍的思想 ， 「家风细密 ， 言行相应 ， 随机利物 ， 就语接人」 。而曹山这一法系四传后就断绝了 ， 只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法 ， 使之得以绵延流传下来 。从这个意义上说 ， 真如寺是曹洞宗的源地 。
禅宗五宗中 ， 沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了 ， 只有临济和曹洞二家保存下来 。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位 。
道膺禅师住持龙昌禅院三十年 ， 圆寂后弘觉禅师 。在五代至宋这段时间里 ， 先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持 ， 仍提倡曹洞宗 。北宋大中祥符年间（1008～1016年） ， 宋真宗敕改名为「真如禅寺」 ， 一直沿习至今 。
【真如寺概貌】
真如寺现塔林有建筑面积约一万平方米 ， 主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等 ， 多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间 ， 上盖生铁铸瓦 。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩 。寺中尚存千年古银杏十馀株 ， 其中有唐朝道膺禅师手植者 ， 直径达二米 ， 拔地参天 ， 蓊郁苍翠 。
寺内还保留着南宋至明代的出土文物 ， 清康熙年间铸造的千僧大铁锅等 。寺庙周围有历代僧塔二十馀座 ， 寺前还保留着佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处 。
出寺门 ， 梯田节节 ， 山坡绿草如茵、灌木成林 ， 沿坡上有溪水环流 ， 水色清碧 ， 终年不涸 ， 名为碧溪 。佛印桥飞架碧溪 ， 苏东坡曾为之写下诗句：「欲与白论心事 ， 碧溪桥下水潺潺 。」听畔有巨石 ， 莹洁平整 ， 石下流水淙淙 ， 石旁古树浓阴 ， 相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法於此 ， 故名「谈心石」 。
【真如寺塔林】
云居山真如寺周围有历代高僧墓塔91座 ， 是全国佛教名山中保存名僧塔数量较多的一处 。僧塔的时代从唐代延续到现代 ， 历经千余年 ， 有较高的历史文物价值 。保存下来较有名的僧塔主要是：唐道膺禅师塔、北宋罗汉塔、宋心印禅师塔、明颛愚和尚全身法塔、清德胤禅师塔、清元宗禅师塔、清雄庆禅师塔、清古镇禅师塔、清戒显和尚全身塔、虚云和尚舍利塔和海会塔等 。
僧塔建筑取自于山体岩石 ， 建筑形式大多由塔坪、塔院、墓塔构成 ， 附设有供台 ， 不少墓仍保留石碑 。该塔林中其中最为恢宏的一座是明颛愚和尚全身法塔 。最早的为唐道膺禅师塔 ， 由顶、身、基三部分组成 。
【堪称中国僧塔的典范——真如寺塔林】【结束语】真如寺塔林已有一千多年的历史了 ， 它是历代高僧圆寂的一个好去处 。真如寺塔林形状各异 ， 在全国佛教名山中 ， 真如寺塔林保存的僧塔数量最多的一处 ， 是中国僧塔的典范 。
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