佛教强调“去执着”,而为什么很多成功大师却非常地“执着”?
佛教是脱离此世入极乐功夫,这个与尘世俗子成功是不一样的 。
佛教也不教人求功名利禄,反让人放下 。
其他网友观点执着有两种的内涵:
第一种是指当选定了能够为之奋斗终生的事业,那就要有坚持到底的决心,没有执着的毅力就无法排除在前进过程中遇到的各种障碍,就无法到达理想的彼岸 。唐玄奘去西天取经没有执着的毅力能够办的到么?
第二种是指偏执、固执 。佛教强调的“去执着”是指这一种 。因为世事无常,一切都在变化中 。没有必要纠结于往事而作茧自缚,使“放不下”成为羁绊自己的桎梏,这样会使自己走不好未来的道路 。
所以要辩证地看执着的内涵是什么 。
其他网友观点谢谢邀请提问 。佛教强调“去执着”,而为什么成功的大师却非常的“执着"?
首先略聊聊“执着与不执着”的关系,所谓“执着”,如同攥着手里的东西拿起来用而不肯放手,也就是指人们对某件人和事,有着强力欲望地追求与执着,世人也正因有执着与追求,才致使有的人成功而高兴,有的人因失败而伤感烦恼或想不通,又有的人从失败中总结经验,又趋向成功等等,因此人们对世间一切事业的执着追求的尺度,也都全靠各人自己把握的 。
“去执着"与“不执着",意义相近,此略表,既拿得起来也放得下来,如果因某种人事或某种因缘,或因偏激过于“执着”而烦恼的人,佛家会明示“执着而不执着”,是积极向善的,并非消极,其大义警示世人,欲要种种成功,需看破事物的真相,对一个过于的为了执着而执着者,就会走向另一个极端,容易出现意外,凡事适可而止,反而更好的向成功迈进,相反,如果理解成什么也“不执着追求",什么事也不做,那就一事无成了,偏执了另一面,错解了宗义,比如一个追求健康养生的人,因过于的“执着”练身,但超过了身体的极限,这不仅不能养生,反而会出现意外伤身乃至伤命,但是如果对身心太放执了不练也不行,不会起到养生作用,故此:“执着与不执着”是对一个不能顺其自然与不如理如法的偏两边者而言的,并非单单的说“执着”不好,“不执着”就好,“执着与不执着",这是对应的相互相存的关系 。又如一个刚修佛的人,也是从“执着有为法”追求开始修起的,但在修行的过程中,既不能过急(就偏于执了),道易生魔变,然而也不能过慢(偏于不执)易懈怠懒惰,道业无成,修炼中心态要求执而不执,不急不缓,法而无法,自然而然,这才易成道果,此名为“执而不执之无为”,如果不如法的偏激任何一边,都会出问题,故儿:“执着而不执着,不执着与执着",“有为而无为,无为而无所不为”等,行持于世间,互为应用,应用自如,因人而异尔 。
文章插图
所谓一个成功的了大师,毕竟历经苦乐行,拿得起、看得破、放得下,轻重缓急,执而不执,有象无相,有行无形,必然清晰明了,妙用自在的 。
【佛教强调“去执着”,而为什么很多成功大师却非常地“执着”?】以上仁者见仁,智者见智,供考之,谢谢!
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