医方解怎么用？《素灵微蕴》 医方解
医自岐伯立言，仲景立法，百世之师也，后此惟思邈真人祖述仲景《金匮》之法，作《千金》之方，不失古圣之源 。其余方书数百种，言则荒唐而讹谬 。法则怪妄而差池 。上自东汉以来，下自昭代[i]（昭代 对本朝之颂称 。）[/i]以还，著作如林，竟无一线微通者 。
今之庸愚，习用诸方，如四物、八珍、七宝、六味、归脾、补心滋肾养营之类，纷纭错出，不可胜数 。是皆无知妄作，误人性命，而下士奉行不替[i]（替 止 。）[/i] 。百世不生圣人，千里不产贤士，何凌夷以至于斯耶！
惊悸之证，其在伤寒，皆得之汗多阳亡 。惟少阳之证，相火郁发，或以汗下伤阴，甲木枯槁，内贼戊土，乃有小建中、炙甘草证，重用芍药、生地，以清相火 。至于内伤虚劳，惊悸不寐，俱缘水寒土湿，神魂不藏，无相火上旺而
宜清润者 。即其千百之中偶而有之，而究其脾肾，终是湿寒 。严用和贸昧而造归脾之方，以补心血 。薛立斋又有丹皮桅子加味之法 。张景岳、赵养葵、高鼓峰、吕用晦，更增地黄、芍药之辈 。复有无名下士作天王补心丹，肆用一派阴凉 。群儿醉梦不醒，成此千秋杀运，可恨极矣!
夜热之证，因阴旺土湿，肺胃不降，君相失根，二火升泄 。钱仲阳乃作六味汤丸，以滋阴亏 。薛氏推广其义，以治男女劳伤，各种杂病 。张氏、赵氏、高氏、吕氏，祖述而发扬之 。遂成海内恶风，致令生灵夭札，死于地黄者最多，其何忍乎!下至二地、二冬、龟板、黄柏诸法，不可缕悉 。
究其源流，泻火之论，发于刘河间，补阴之说，倡于朱丹溪 。二悍作俑，群凶助虐，莫此为甚!
足之三阳，自头走足，凡胸胁壅满，上热燔蒸，皆足阳明少阳之不降也 。李东垣乃作补中益气之方，以升麻、柴胡升胆胃之阳，谬矣，而当归、黄芪，亦复支离无当 。薛氏辈效尤而习用之，遂成不刊之法 。
风寒之证，仲景之法备矣 。陶节庵妄作九味羌活之法，杂乱无律，而俗子遵行，天下同符，弃圭璧而宝碔砆[i]（碔砆 似玉之美石 。）[/i]，那可解也 。
诸如此类，连床充栋，更仆难明 。昔徐世绩少年作无赖贼，逢人则杀，检阅古今方书，何其无赖贼之多而仁人君子之少也 。设使贾太傅[i]（贾太傅 西汉·贾谊 。）[/i]尚在，不知如何痛哭矣!
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