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史怀哲敬畏生命名言

史怀是《哲敬畏生命》里说：除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则人类将永远无法找到和平 。下面是一些敬畏生命名言，欢迎阅读 。
敬畏生命名言【1】

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律 。
——出自德国著名哲学家康德《实践理性批判》最后一章，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一 。
此句也被刻在康德墓碑之上 。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家 。”加尔文
3、艳丽是虚假的，美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞 。
——《圣经》箴言31章30节
4、“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机 。
”——思想家史怀哲
5、“这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐藏着更多的事情 。
” ——英国19世纪名相格莱斯顿评价伦敦以西偏南100多公里的索尔兹伯里平原上的巨石阵
6、山在那里 。
山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人 。
——登山名言
7、“敬畏耶和华心怀谦卑，必有富贵、尊荣和生命为赏赐 。”——《圣经》
敬畏生命名言【2】

8、“热爱生命是幸福之本; 同情生命是道德之本; 敬畏生命是信仰之本 。” ——周国平《尊重生命》
9、“敬畏当敬畏的神;不敬畏不当敬畏的人” 。——孙中山
10、“众人啊!你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人”——《》4：1
11、 “你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助”(《》5：2)
12、“信道的人们啊!你们中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或许胜于嘲笑者 。
你们中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或许胜于嘲笑者 。
你们不要互相诽谤，不要以诨名相称;信道以后再以诨名相称，这称呼真恶劣!未悔罪者是不义的 。
信道的人们啊!你们应当远离许多猜疑：有些猜疑，确是罪过 。
你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死教胞的肉吗?你们是厌恶那种行为的，你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的 。”(《》49：1l一12)
13、“你们中最尊贵者是你们中最敬畏者 。”(《》49：l 3)
14、“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲 。”
“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明 。”——《圣经》
史怀哲敬畏生命【3】

《敬畏生命》
我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着 。
在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐;我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默 。
生命意识到处展现，在我自身也是同样 。
如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的 。
所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的 。
尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实 。
根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的 。
在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识 。
她渴望透过自身达到整合，成为一个整体 。
我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员 。
我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样 。
通过这种经验形成了我的伦理观 。
一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的 。
如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了 。
不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体 。
绝对伦理要求在生命中创造完美 。
她不可能完全实现;这一点倒无所谓 。
对生命敬畏的感觉是绝对的伦理 。
它使生命序列的保持和提升顺利运作 。
不论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪 。
在实践中，我们真的被迫选择 。
我们经常必须武断地决定何种形式的生命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该毁灭 。
尽管如此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的 。
【史怀哲敬畏生命名言】这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行 。

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