在游戏中 ， 或许蕴藏着真正教育的可能
姜宇辉：游戏化趋势也正渗透到教育界 。 晚近二三十年 ， 美国或者欧洲很多文献都在讲游戏怎么介入到低等教育或者初等教育之中 。 因为游戏化让孩子们有更多的参与性、积极性 ， 甚至能够更多地让孩子去进入到角色里 ， 通过角色扮演的方式去探讨一些比较深奥的问题 ， 而并不是单纯是知识的灌输 。
因为如果按照美国教育学家李普曼的话来说 ， 真正的教育应该是教会孩子去寻找生命的意义 。 那么 ， 只要一个东西能够让我们去刺激生命意义的寻找 ， 那么它就是教育 ， 所以教育就是发现自己的一个过程 。 如果按照这个角度 ， 游戏要比今天绝大多数的教育的平台或者体系都要更贴近教育的含义 。
我上课的时候经常会运用百分之五六十的时间跟大家进行哲学的讨论或者游戏 ， 我想把我的课堂当成是一个虚拟的游戏场所 ， 而不是说大家都在下面玩手机 。
澎湃新闻：我们可以这么理解：电子游戏一开始作为一种文化娱乐产品出现时 ， 其实和现实世界的勾连还不是那么强烈 ， 它就像是一个圈 ， 玩的人和不玩的人分属两界 。 甚至当时很多人寄托于这种新兴的媒介形态 ， 想去营造和寻找一个理想中的乌托邦 ， 但后来发现 ， 一个理想的世界不可能在游戏里生成 ， 反倒我们的现实世界越来越多地被一种游戏的逻辑建构起来 。
我想到前一篇曾经引起众议的报道——《外卖骑手 ， 困在系统里》 ， 里面就提到外卖骑手的后台 ， 会随着骑手的接单量递增像游戏一样上升段位 ， 技术把骑手的劳动包装成一个升级打怪的游戏 ， 让骑手卷入无法停歇的循环中 。
所以我想 ， 一方面游戏作为乌托邦已经是不可能实现了 ， 另一方面我们的现实正在因为“游戏的逻辑”变得越来越远离我们本来想要追求的一些社会图景 。
姜宇辉：确实 ， 今天的游戏它虽然越来越成为一个社会媒介的中介或者平台 ， 但它也越来越远离“游戏”的概念 ， 以及游戏精神的原始面貌 。
大家一定都读过赫伊津哈那本《游戏的人》 ， 他在书里就把游戏精神当成西方文化的一个重要动因 ， 他认为西方文化里面各种各样的创造 ， 无论是政治、文化、经济还是哲学 ， 都是从游戏精神诞生而来的 。
我们回到古希腊 ， 柏拉图会说 ， 游戏是人生里面最重要的事情 ， 但他讲的游戏肯定不是我们今天说的电子游戏 ， 而是对人类精神的一种无限的升华 ， 让我们去看到精神还有更高的更自由的一种可能性 。 所以如果用一句话来概括真正的游戏精神是什么 ， 就是能够让人在其中体会到一种最高程度的精神自由 。
但是你如果按照这个标准来看 ， 今天的电子游戏恰恰降到一个最低的层次 ， 它完全就是对人进行各种各样严格操控的一个系统 ， 而不是实现精神的拯救或者自由 。
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