澎湃新闻：也许随着技术的迭代 ， “人工智能觉醒”真的能够在不远的将来实现 ， 您现在如何思考和想象游戏和现实之间的关系？
姜宇辉：美国学者Wesley Fryer曾提出 ， 对待数字文化大概有这种几种人：数字原住民（digital natives）、数字移民（digital immigrants）数字难民（digital refugees） ， 还有一种叫数字窥探者（digital voyeurs） 。
在数字媒介环境里面成长起来的“10后”就是“原住民” ， 我感觉我的孩子已经觉得他不需要在现实生活里交友 ， 哪怕跟他的同班同学交流也大多发生在网上 。 我们“70后”就是窥探者 ， 想进入到虚拟世界里 ， 但又抱着一种怀疑的态度 ， 在观察、反思、犹疑 。
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2020年未成年网民上网从事各类活动的比例 。
还有一部分人就是彻底的“数字难民” ， 彻底地拒斥网络 ， 可能就是我爸妈那一代 ， “50后”、“60后” ， 他们可能会觉得这代小孩子天天打游戏、看手机 ， 很没出息 。
所以有关人机关系的问题 ， 要看我们到底讨论的是哪一个群体 。 这个电影的导演可能是一个“窥探者” ， 他想去拥抱数字世界 ， 但是也有一些质疑 。
我不是数字原住民 ， 所以我还是会有这种焦虑的情结 ， 现在的孩子可能不理解我们这代人这种焦虑的情结 ， 但这是一种真实的体验或者情感 ， 我会把这种焦虑带到我对游戏的研究之中 ， 对游戏经常会持一种比较尖锐的批判或者反思的态度 ， 这可能是年轻的孩子所不能理解的 ，因为他们就是在一个新的环境里成长起来的原住民 ， 不会有这么强烈的忧思和焦虑 。
我觉得在未来 ， 做哲学可能是一件非常时髦的事情 ， 因为我们可以把自己的人生当成一场游戏 ， 重新设计 ， 重新规划 ， 不喜欢的话还可以推倒重来 。 未来做哲学可能并不仅仅局限在论文里、书斋里、学院里 ， 我们可以在不同的、更开放的平台里面去搞哲学 ， 甚至玩哲学 ， 把哲学跟游戏结合在一起 。
我也想过和游戏设计师一起做一些哲学类的游戏 ， 但是到底什么是哲学类的游戏 ， 我们也不知道 ， 还在探索阶段 。 其实今天有一类游戏叫做meta-game（元游戏） ， 它不是让你沉浸在里面 ， 而是让你去看到这个游戏是怎么做出来的 ， 你在玩的时候能同时知道你被什么东西操控、你是怎么样去遵循规则 ， 它让你对游戏有一种更深的反省意识 。 以前我们在玩的时候 ， 我们“只是在玩” ， 而且我们想不停地玩下去 ， 但今天有很多游戏 ， 设计师故意就想让你有一个缺口——它让你可以跳出去 ， 想一想 ， 我在玩的是什么 ， 我到底在干什么 ， 我要不要再玩下去……你不是单纯地“被玩” ， 而同时也是一个玩家（player） ， 游戏变得越来越尊重玩家 ， 反思性或者介入性也越来越强 ， 这说明游戏可以作为一个哲学性的媒介 。
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