如何评价林语堂在《苏东坡传》中对王安石熙宁变法的描述？
林语堂在《苏东坡传》中对“王安石变法”持负面和反对的态度！这种情绪更多的是从人为感情的角度出发，而缺乏对变法的理性认知，所以，我认为这种看法主观因素过重，有失偏颇！
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当然，林语堂作为一个文人，身上文人气息浓厚，他的这种观点有两方面的原因：
第一，林语堂对苏东坡的喜爱溢于言表！
林语堂先生在《苏东坡传》序言里写道：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人 。”可见他对苏东坡的认同之高，他折服于苏东坡的人格魅力，欣赏他的才华横溢，在他眼中，苏东坡是完美的高尚的纯粹的！
所以，这种主观的情感让他对苏东坡的遭遇很是同情，对他的仕途很是鸣不平！然后在写《苏东坡传》的过程中，他透过字里行间表达对苏东坡的仰慕，对苏东坡的遭遇感到同情，而造成苏东坡一世颠簸的两件大事就是“乌台诗案”和“王安石变法”！所以，他对“王安石变法”就表达了不满，站在苏东坡的立场上看待“变法”，那么“变法”显得一无是处，漏洞百出，不利于人民，不利于社稷！
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另一方面，毕竟林语堂只是文人，不是从政人士！
作为一个文人，林语堂也是很有才华的，但文人的通病都是“情感占据理性的制高点”！林语堂也是如此！
【如何评价林语堂在《苏东坡传》中对王安石熙宁变法的描述？】所以他在描述的过程中，更多的表达对苏东坡的同情，而缺乏对“王安石变法”的理性认识和分析，从而在定论方面有些感性，缺乏眼光长远性！这样来看待一个具有重要意义的“王安石变法”，就显得比较肤浅了！
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苏东坡虽然才高八斗，当世文豪，但他天生不适合仕途，这与他的性格有关！“乌台诗案”是有人给他穿小鞋，对待“王安石变法”他是反对的态度，满腔的愤世嫉俗让他尤为引人注意，同时也成为被针对的对象！所以，我觉得苏东坡的坎坷和仕途不顺不在于外因，不在于“王安石变法”，而是在于他自己的性格！
相比而言，从历史的角度来看待“王安石变法”，那是很具有前瞻性的和推动意义的事件！任何变法都会有人反对，都会遇到非常大的阻力！相比“商鞅变法”，王安石缺了一个秦孝公！
从文学的角度来看待《苏东坡传》，不失为一部优秀传记作品，林语堂也是一个优秀的作家，但对“王安石变法”的描述，我个人观点是不赞同的，我觉得应该更理性看待！
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