站在烦恼里仰望幸福
1. 站在烦恼里仰望幸福
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里 。这是大多数人对幸福和烦恼的理解 。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福 。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福 。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数 。
寻找幸福的人，有两类 。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登 。却发现，永远登不到顶，最终看不到头 。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头 。
另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里 。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足 。
尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我 。
有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福 。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼 。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味 。
所以，人生的烦恼是自找的 。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它 。
这个世界，为什么烦恼的都有 。为权，为钱，为名，为利，人人行色匆匆，背上背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多 。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福 。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着 。
其实，谁都是幸福的 。只是，你的幸福，常常感受在别人心里 。
2. 时间的步子——站在烦恼里仰望幸福
我坐在老屋的大门口，看屋檐角滴下的雨点，仿佛看见了时间的身影 。人生命的长短是用时间来衡量的，谁都希望长寿，但时间总是不答应，它依然按照自己的节拍行走，且从来不失却公平 。
年轻时，时间的步子要慢得多，尤其是童年，总是留下比较多的回忆 。年岁越高，日子过得越快，才知道要节约 。可是，却挽不住时间匆匆的脚步 。时间是高利贷者，如果你要时间预先支付，他日必会付出最昂贵的代价 。简单地说，人一宿不睡觉，并不是睡一宿就能还清的 。
最好是不紧不慢 。站在桥下，看江水奔流，一边是现在，一边是过去 。只有桥是现在 。逝者如斯夫！人不免要感到悲哀 。可是话说回来，真要是有大把的闲暇，无所事事，又觉得无聊的侵袭 。闲暇对忙碌者是沙漠的甘泉，对无聊者是折磨的负累 。
人对新鲜的事物充满好奇，因而印象深刻 。对重复的东西，熟视无睹，不愿调动更多的精力予以关注 。人们总认为时光在加速行进，不过是一种错觉罢了 。童年慢，老年快，童年做加法，老年做减法，对谁都是一样 。
和时间赛跑，只会受到时间的嘲笑 。把时间当海绵用力挤压，实际上是一种透支 。信贷消费花明天的钱，过今天的日子，时间可不可以信贷呢？或者把现在切割得很细小，塞满人生的悲欢离合？时间可以任你切割，但它的长度和节奏你无法更改 。
你可以向别人借金钱，却不可以借时间 。如果你强行剥夺别人的时间，就等于谋财害命 。谋财害命也不能增加自己的时间，这又何必呢？
不管世界上的事物有多么复杂，在时间的面前，他们都是运转的钟 。太阳是钟，日出日落分出白天黑夜 。树木是钟，一枯一荣就是寒暑更替 。人就是钟，一生一世记录不同时代的生活 。人在旅途，含辛茹苦，时间会使我们了解事物，看事物很清楚吗？
科学上的时间是慢不下来的，心理上的时间却能够调整 。让日子像童年那般新鲜！让生命像树木一样生长！
3. 生命的长度与密度——站在烦恼里仰望幸福
若按70岁计算，人生也不过两万五千多天，可是我还是要“计算”：
有一位朋友问我一个问题，并要求我不假思索地答出 。他说：“人的一生有没有5万天？”
我说肯定有吧 。我想，5万元钱一天就可挣回，一天也可花掉 。人的一生岂能没有5万天？可朋友说：“否 。”
于是细算，果然：人生七十古来稀，若按70岁计算，人生也不过两万五千多天，连3万天都不到！难怪罗大佑的《凡人歌》唱道：“人生何其短，何必苦留恋 。”
生命如此短促，我们每个人不过是一颗流星 。算一算，出生在上世纪六十年代末的我，如果能战胜七病八灾有幸终老，死后墓志铭上最多写上这么一段：1969~2050年 。前面是古人，后面是来者，我与他们无缘谋面 。
生命来之不易，而又魅力无穷 。每个生命的孕育都经过了与几亿个对手的竞争，每个都曾是他双亲怀里的至爱 。忙碌的人生就像一辆快速奔跑的战车，疾病、痛苦、嫉妒、诅咒……都是两旁嗖嗖作响的子弹 。可我们不能停止，还要顽强地活下来，最终站到胜利的山巅与尊严握手 。
这本身就是一部可歌可泣的英雄史诗 。但生命是有长度的，它因人而异 。我确信生命的长度取决于它的密度 。——想到这一点，我才明白我之所以羡慕那些艺术家的原因：他们总是更醉心于关注他人和自己的人生和命运，他们也更乐于表现、展示、美化、创造那些富于个性魅力和共同命运的人生，他们其中甚至有很大的一部分，是以自己仅有的一次生命深投其中，无怨无悔 。像海明威、巴尔扎克、贝多芬、凡·高……他们生命的密度因此而加大，闪烁出金刚钻般坚韧的光泽，而被他们赋予灵魂的艺术则更接近于永恒 。
还有那些终日勤勉于工作的人 。那些也许并不懂得美学和艺术而朴素诚实的人，谁能说他们的生命没有意义，是空虚的外壳呢？
你我皆凡人，但我们的生命仍然可以“加密” 。当我们最大限度地投入我们的智慧和热情，让我们的身体和灵魂都像果实饱满的庄稼；当我们积极地面对人生种种不测，执著于信仰；我们又何尝要担忧岁月的转瞬即逝，又何尝不可能骄傲地说，我爱过，梦想过，生活过呢？
珍惜生命，死而无憾 。
4. 残酷的现实——站在烦恼里仰望幸福
一位父亲去拜访他在一家公司的好朋友 。下面是他们之间的对话：
“你还是这家公司的副总裁吗?”
“是啊，怎么了?”
“我儿子刚刚毕业，我希望让他接受点锻炼，丰富一下人生经历，同时开始赚点小钱 。”
“如果你需要，我可以帮忙 。”
“当然 。我希望他能从点点滴滴做起，对劳动和金钱形成正确的看法 。”
“那好……我想可以让他去当总经理 。总经理不需要做任何具体的事情，我让他来的时候他来一下，随便说些无关痛痒的废话 。工资每月8万比索，有奖金，公司还负责报销一些日常花销 。可以吗?”
“嗯……不好，那可是一大笔钱啊，而且职位太高了 。还有别的吗?”
“那就项目主管吧 。工作就是批示一下下级交上来的汇报书以及做一些别的琐事，工资每月5万比索，有奖金，还有餐饮和差旅补贴 。”
“也不好，要知道他刚参加工作，还有低些的职位吗?”
“那……部门经理吧 。每天给员工下达些指令，训训话什么的，每月工资3.8万比索，有奖金和差旅费，还有带薪休假 。”
“嗯……还有更低层些的吗?”
“项目负责人或是主管分析师、财务执行官也可以 。工资每月3.2万比索，还有奖金 。做的事情也很简单：打几个电话，时不时地同来访的客户聊聊天 。”
“不，我想让他多学点东西，珍惜劳动 。还有别的吗?”
“哦，这样吧，我让他去当办公室副主任，帮助办公室主任管理下面的分析员，监督他们工作 。每月工资2.2万比索，工作时间朝九晚五 。你觉得呢?”
“算了 。还有更基层的工作吗?”
“ 那就只剩工程人员和会计了 。这两个职位需要掌握很多金融和规划方面的知识，整天同经理、项目主管和客户打交道 。加班是家常便饭，没有加班费，成绩还往往是别人的 。工资是最低的8500比索，每天辛苦工作12到13个小时，只有半小时的时间可以用来吃饭，而且每天都要拿工作回家干 。”
“噢……这些活真是费力不讨好，不过，的确可以让我儿子从中学点东西 。能让我儿子干这活吗?”
“不可能!做这件事的人，他必须最起码是硕士，会讲流利的英语和法语，还要有足够的相关工作经验才行!”
5. 宽窄都是路——站在烦恼里仰望幸福
无论处于任何时间、法象里面，生命都是独一无二的 。这颗葡萄和昨天吃的那颗葡萄并不一样，这杯酸梅汤和我15岁去台北在中华路喝的那一杯也有所不同，因此不必刻意用过去的经验与眼前做比较 。
一般人都喜欢拿过去和现在相比较，连吃一盘蛋炒饭也会认为昨天那一家炒的好吃些 。禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同” 。不能开悟，许多痛苦就此产生 。
若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好 。无论你是独自处于非洲大沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命 。
有一年我获得了“杰出青年奖”，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章 。
“我写什么呢？”我问 。
“写崎岖的道路 。”
“那是什么?”
“你的成功史 。写你如何达到今日的成功之境 。”
“我不能写 。因为我的人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的 。”
如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝 。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别 。
不论剩下多少水，我只想“我还有水”，而不去在意水的多少 。我画过一幅漫画：黄河的源头是生，出海口是死，它整个生命的过程当然有时细水长流，有时波涛澎湃，有时顺畅，有时受阻；有时宽，有时窄；我在宽时品尝宽，在窄时品尝窄；在逆时面对逆，在顺时享受顺 。我不愿自己的生命从头到尾一样宽畅、平凡 。
6. 年轻时你想砍哪棵树？——站在烦恼里仰望幸福
上大学时，有一次我们去一位老教授家做客，那时正年轻，豪情无限高谈阔论，仿佛世间之事无所不能 。老教授一直微笑着倾听，不参与我们的种种话题 。
待大家热情一过，老教授提出要做个测试，我们顿时都来了兴致 。老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵较细，你会砍哪一棵？” 问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了！”老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵？”我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树也不值钱！”
老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵？”我们觉得有些疑惑，就说：“如果这样的话，还是砍杨树，红松弯弯曲曲的，什么都做不了！”老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说：“杨树虽然笔直，可由于年头太多，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵？”
虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树都中空了，更没有用！”老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵？”我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树，同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵？”
终于，有人问：“教授，您问来问去的，导致我们一会儿砍杨树，一会儿砍红松，选择总是随着您的条件增多而变化，您到底想告诉我们什么、测试些什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢？虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机 。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松 。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”
听了这番话，我们心中似都有所感悟，可一时又抓不住什么 。老教授看着我们说：“刚才听你们纵论天下之事，似乎无所不在话下 。可是，当你们踏上社会之后，当许多事摆在眼前，你们便只顾着去做那些事，往往于各种变数中淡忘了初衷，所以也就常常会做些没有意义的事 。一个人，只有在心中先有了目标，先有了目的，做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑，才不会偏离正轨 。这就是我的测试，也是我想要告诉你们的！”
7. 给别人留有余地——站在烦恼里仰望幸福
韩国北部的乡村公路边有很多柿子园，金秋时节正是采摘柿子的季节，当地的农民常常会留一些成熟的柿子在树上，他们说，这是留给喜鹊的食物 。
经过这里的游客都会觉得不可思议，这时，导游就会给大家讲一个故事：这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊们都在果树上筑巢过冬 。有一年冬天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了 。第二年，一种不知名的毛毛虫突然泛滥成灾，那年秋天，果园没有收获到一个柿子 。直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了 。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物……
给别人留有余地，往往就是给自己留下生机和希望啊！
8. 没有一种给予是理所应当的——站在烦恼里仰望幸福
老人是菲律宾华侨，在海外跋涉半生 。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人，造福相邻的念头 。
于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生名单，他从中选定人选，作为他资助的对象 。
家人真怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这样复杂？不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？
老人摇摇头说：“我的血汗钱只给与那些配得到他的孩子 。”哪些孩子才有资格得到资助 。是那些家庭贫困的孩子，还是优秀生抑或是特长生，谁也不知道老人心里的答案 。
名单很快就到了老人手里 。老人让家人买来了许多书，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子，家人面面相觑，这样微薄的赠与是不是太寒碜了 。大家断定书中自有黄金屋，可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞 。只是，在书的第一页看到了老人的亲笔，赠给品学兼优的学生，落款处是老人的地址，姓名，电话和电子信箱 。
家人大惑不解，却也不愿悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些书 。
夕晖来去匆匆，老人常常对着电话发呆，有莫名奇妙的唉声叹气 。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事 。
终于读懂老人的心，源于新年的一张贺卡，很普通 。上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您 。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋地大呼小叫：有回音了，有回音了，终于找到一个可资助的孩子 。
家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块儿试金石，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助 。
老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜，不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人，不是关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，且也不配得到别人的爱 。
的确，没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须应该的，所以，没有一种领受可以使无动于衷心安理得的，都应心存感激 。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心静静的绽放感情的笑脸 。
9. 有理更需宽容——站在烦恼里仰望幸福
有一个朋友和老板去餐厅吃饭 。服务小姐的态度非常恶劣，脸上没有一点笑容 。朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了 。老板说：“也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她 。”
“不管什么理由，也不应该影响工作，这是她的错 。”
“是的，”老板意味深长地说，“正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容 。”
朋友说了一句让老板喷饭的话：“没想到您还有傻根精神 。”
“所以，我是头儿，”老板笑着说，“你是我的员工 。”
在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦 。在理解与宽容的世界里，有更轻松的呼吸和更新鲜的空气 。
10. 需要奋斗是幸福的——站在烦恼里仰望幸福
试想一种如此美好的生活：
出生了，父母都在家中全心全意地照顾你，你的母亲在产假里照领全薪 。而你的父亲也因妻子生育而享受9个月的“产假” 。
在你16周岁前，你的父母可获得生活津贴 。你绝不会“穷人的孩子早当家” 。
16周岁以后，你完成了9年义务教育，想继续深造？没问题，国家给你学习津贴 。
病了？不用慌，你可享受病假补助，其数额视病假长短而定，相当于工资的75%至100%，医疗费用和经医生之手的药品，大部分由国家负担 。
失业了？领救济金去吧 。每月1.3万克朗，约相当于1.3万元人民币一个月，比北京、上海的普通白领还要高 。如果你再打一份不用交税的零工，日子过得就更红火了 。
不想工作，无所事事？念大学去呀——反正也是免费 。
老了？国家养着你 。
这就是瑞典人民的美好生活 。富裕的国家为人民制定了从摇篮到坟墓的福利保护 。它的公民不愁吃不愁穿不怕病，失业了也很快乐，老了也生活得很体面 。生活环境优美，担心的只是全球变暖之类的问题 。
这样的生活，天上人间，不是神仙赛神仙啊 。
且慢，来看看这样的数据吧：每年有2000个瑞典人自杀，是世上自杀率最高的国家之一 。不久前，瑞典摔跤世界冠军米歇尔·永贝里自杀身亡，年仅34岁 。
在瑞典的负面新闻里，“年轻人的恶作剧”、“自杀”这样的字眼司空见惯 。前不久，芬兰发生校园枪击案，8人死亡，两个瑞典小青年觉着好玩，于是在网络上发布告示，说也要在瑞典制造一起类似事件，警方闻讯连忙将两人捉拿 。
他们自杀的原因之一就是：生活太好 。他们无需奋斗，没有压力，无所事事，生活无忧之余就想：上帝要我来干什么？上帝要我来到底要干什么？找不到生活的意义，想呀想，想不通，就去自杀 。
想想我们的生活 。我们要制定5年计划，长远目标 。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走 。自杀，哪里敢，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的 。我们失眠、抱怨，发梦也想中 500万 。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪 。不要再抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是幸福的一种 。不是吗？
11.人生烦恼无数——站在烦恼里仰望幸福
先贤说，把心静下来，什么也不去想，就没有烦恼了 。先贤的话，像扔进水中的石头，而芸芸众生在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷 。
幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里 。这是大多数人对幸福和烦恼的理解 。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福 。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福 。
烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数 。
寻找幸福的人，有两类 。
一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登 。最终却发现，他们永远登不到顶，看不到头 。他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶、没有头 。
另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里 。一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足 。尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我 。
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值 。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福 。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼 。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界 。
所以，人生的烦恼是自找的 。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它 。
这个世界，为什么烦恼的人都有 。
为权，为钱，为名，为利……人人行色匆匆，背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多 。
几乎所有的人都在追逐着人生的幸福 。然而，就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着 。
其实，每个人都是幸福的 。只是，你的幸福，常常在别人眼里 。
12.天底下只有三件事——站在烦恼里仰望幸福
一件是“自己的事” 。诸如：上不上班、吃什么东西、开不开心、结不结婚、要不要帮助人……自己能安排的皆属之 。
一件是“别人的事” 。诸如：小张好吃懒做、小陈婚姻不幸福、老李对我很不满意、我帮助别人，别人却不感激……别人在主导的事情皆属之 。
一件是“老天爷的事” 。诸如：会不会刮风、地震、战争、开悟、成道……人能力范围以外的事情，都属于老天爷的管辖范围 。
人的烦恼就是来自于：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”……
所以要轻松自在很简单：打理好“自己的事”，不去管“别人的事”，不操心“老天爷的事” 。
13.说分寸 ——站在烦恼里仰望幸福
一般而言，大小诸事，有成有败，有得有失 。世间之事，成败得失总有根由 。有万千事，即有万千根由 。人处世之法，于事之成败关系颇大 。而“分寸”二字，又在做人做事之法中，近乎锁钥关键 。
“分寸”本来是长度单位，十分一寸，十寸一尺 。可在这里已经引申开来，是指说话或做事的适当限度：多少、长短、大小、深浅等等 。世间之事、物，并非皆多多益善 。若说某人心眼儿太多，自然有贬义；而说某人缺心眼儿，当然也不是表扬了 。
其实，这里的“分寸”，就是唯物辩证法所说的“度” 。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化 。因此，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键 。
做人、做事任性而为，不管不顾，这样的人有，然而鲜矣！多数人为人、做事，主观上也想恰如其分，只是苦于“分寸”难于把握 。大概古人已经遇此难题，早在春秋时期，孔夫子就提出了“中庸”思想 。
孔夫子提出的中庸，是一个道德原则，要求把握适当的限度，以保持事物的平衡，使人之言行符合既定的道德标准 。儒家的许多观点，是从道德的角度提出的，其实讲的是一般道理 。几千年来，关于中庸的讨论、争执一直不断 。因为中庸强调“允执其中”，故有人主张处世原则应为“（X+Y）÷2”，凡事折中为止 。因为中庸主张“过犹不及”，故有人认为遇事宁可不足，也不能冒“过”的危险 。其实，中庸所要强调的是不要走极端，勿“不及”，也勿“过” 。
事之度，有居中之例，然非皆居中 。于是非而言，二人相争，或一方占理较多 。于功过而言，有功大于过者，亦有过大于功者 。寻事之度，即为实事求是、调查研究的过程 。遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识 。有一点过之则事全变，该点即度之所在 。此理说来容易，做到难 。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足” 。处事之理，与“调焦”有几分相似 。
在“度”、“分寸”问题上，对于领导干部而言，有两点甚为要紧：一是分寸并非一绝对不变之数，因条件而异 。摄氏零度，为水之固态与液态的分界点，然这是以一个标准大气压为条件的，若气压有变，这个分界点也要变 。水在摄氏一百度时由液态变为气态，可在青藏高原，水的“沸点”并非一百度 。何也？气压变了 。社会生活中也是如此，分寸因条件的变化而变化 。
二是定分寸需考虑“力”之递增递减效应 。有些事情，下边本来就十分热衷 。上边放开一分，于是层层放大，递增至基层，恐已十分矣！此类事例俯拾皆是 。有的事上头本想给大家开开窗、透透气，可到最基层就刮成了风 。何也？层层放大而致矣！相反，有些事情，下边本来就很不情愿 。上边下了十分力气，可层层递减，到基层恐已只剩一分矣 。此类事例同样不少 。有的事上头文件发了一个又一个，做出了样子，喊破了嗓子，所下功夫大矣 。然越到下头，动静越小，甚至我行我素，长期不得纠正 。何也？层层递减使之然矣！若上之决策从理论上说，分寸得当，而实践中或刮风或收效甚微，那就要反思，是否顾及了“递增”或“递减”效应 。作为领导干部，若认识到你的决策可能被层层放大，那你定的“分寸”应紧些 。反之，若认识到你的决策可能被层层递减，那你想收八分的效果，恐怕得下十二分的力气 。
凡事仅仅在理论上清楚是不够的，还需要在实践中历练、积累 。从某种意义上说，人的一生活在分寸间 。既如此，寻求“度”，把握“分寸”，当是一辈子的事 。(高明光)
14.人往低处走 ——站在烦恼里仰望幸福
人往高处走，是人生追求 。
人往低处走，是追求人生 。
人往低处走，不是比谁更低，而是种心态：低调 。
低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作 。
低调，不是无作为，是不显摆 。靠谱的都低调，忽悠的才高调 。靠了谱，又何必忽悠？
越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪 。
不牛的人，怕不被人知道；真牛的人，何须主动让人知道！
上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄；下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧 。
年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧 。
无为不是不为 。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利 。
不争不是无争 。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用 。不争的是身外之物 。
寡欲不是无欲 。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯 。寡欲是懂得适可而止 。
善为下，不是不上 。上了，才知道高处不胜寒；上过，才能真正知道下的好处 。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄 。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和 。
商品社会，真往低处走，难 。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑；股票房子、工资职称，天天都是欲望；耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了 。
人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样 。（孙睿）
15.舍弃也是一种智慧 ——站在烦恼里仰望幸福
现代社会，很多人都抱怨，活得辛苦，活得累 。何以如此？
在竞争更加激烈、物质日益繁荣的今天，如果我们只希望获取，不懂得舍弃，便很难轻装前进 。
人的本性总是向往获得，而不愿舍弃 。从小老师就教育我们，人生要有追求，生命不息，奋斗不止 。有追求当然是好事，我们拥有生命，获得知识，收获爱情，积累财富，享有声名，这都是让人愉快的 。但面对生活，我们也要善于从另一个角度思考人生 。在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的 。用另一种思路解读舍得舍得，没有舍便没有得 。世间万事，有得必有失，有失才有得 。我们得到果实，失去花朵；得到圆滑老练，失去青春绚烂；得到社交热闹，失去时间自由 。
可以说，失与得一样，都是一种正常现象，一个基本规律 。有价值的人生，不仅要看得到什么，也要看舍弃了什么 。
有追求者，会珍惜宝贵的时间，拒绝庸俗的交往 。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把陈旧的椅子 。她说：“我在生活中永远是追求安静的工作和简单的家庭生活 。”舍弃了无聊的交际，让她有更多的时间搞科学研究，获得了巨大成就 。主动舍弃一些没有意义的应酬，把有限的时间和精力投入更有意义的事情，才会拥有更丰富多彩的人生 。
有智慧者，会遏制膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求 。春秋时范蠡帮助越王勾践成就霸业后，断然弃官，泛舟江湖 。一个人能够从巅峰抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是种智慧，更是种境界 。难怪后人感叹：“人生极贵是王侯，浮名浮利不自由 。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休 。”相反，秦代名相李斯，位极人臣，却不能舍弃高官显爵，继续纠缠争斗于权力场，最终累及自己和家人 。舍弃一点名利，关键是不要让自己“心为形役”，不要让名利遮蔽了眼睛 。
有境界者，会舍弃对财富的贪念 。盖茨创造了当代个人财富神话，却把大部分钱捐给慈善机构，用于公益事业，并明确表示，在身后要把全部财产捐出去 。他说：“我只是这笔财富的看管人，我需要找到更好方式使用它” 。很少有人可以像盖茨那样富有，但如何正确面对财富，却是人生共同的话题 。财富无穷尽，人生也有涯，我们不能成为金钱和欲望的奴隶，而要做心灵的主人 。一个人正常的物质需要是有限的，不要让无穷欲望左右人生 。面对纷纷扰扰的世界，在吃饱穿暖后，不妨舍弃些挣钱的机会，用更多时间净化心灵，陶冶情操，感受多彩生命与自然安宁 。
人生幸福，只有舍弃不该拥有的，才能获得不该丢失的 。(何冠军)
16.韶华将尽，人生没有如果——站在烦恼里仰望幸福
春去秋来，花开花落，从垂髻之年，到风前残烛，人生转眼即逝，一切的一切如过往烟云，回头望望沧桑路，泪已浑浊 。
不管你如何感慨，如何痛惜，时光仍在无情的流逝，这是残酷而又现实的，它从不在乎任何人的感受，兀自的往前疾奔，毫不客气的把人从青春年少变老，把人的生命扼杀，韶华将尽，两手空空，谁又能留住时间的脚步呢？谁又能和时间赛跑呢？到头来终是耗尽了年华，留得人间几分尘 。
同样是人生舞台，每个人演绎着不同的戏剧，戏里是人生，戏外也是人生，戏里戏外都是一层网，我们在里面无休止的穿行，不得已带上了厚厚的面具，把真实的自己掩盖，独角戏里自己是主角，人生大戏里每个人都成了配角，麻木的在舞台上做着动作，唱也好，笑也好，正义也罢，丑恶也罢，当帷幕落下的那一刻，这个世界静止了，静等每个人卸下面具用遗体谢幕 。
穿越人生，曾经拼命想抓住什么，想留下些什么，一度付出过，得到过，哭过，笑过，才知道，原来这片天空还是一如既往的蓝，不会因为任何人而改变 。这个地球还是默默的转动，不会因为任何人而停滞不前，我们无法抗拒生命的流逝，也无法抗拒每天太阳的东升西落，只有睁着眼睛摸索前行，用心走好每一天 。
所以，我们没必要高估自己，我们没有停止一切的能力；我们也没必要自暴自弃，我们都是小人物，要求很低，只是希望坦然的活着；不以物转而动，不以星移而乱，淡然的走好每一步，只要心里稳重，脚步才会踏实 。
当走过一段路途，很多时候我们都想回头望，很多时候我们抱怨当初的选择是错误的，我们希望重新开始，重新选择 。可是人生没有如果，过期的船票再也登不上那辆叫做从前的客船 。正如秋天的落叶，再也回不到高高的枝头去炫耀 。随着岁月的侵袭，我们脸上的皱纹再也无法抹平，那颗苍老的心再也回不到儿时的青涩，深夜的叹息越发的浓重，传递着无奈的思绪，也总是一遍遍的问自己：人生还能走多远？结果是不得而知！
于是恐惧袭来，于是泪水流了下来，于是忧伤多了起来，于是脊梁弯了下来，于是人生多了那么多的怀念和茫然 。
思绪总是在整理中越理越乱，心，越来越不安！有时候为做错一件事而一直耿耿于怀，终日闷闷不乐，其实有句话这么说：“人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要 。”是呀，已经是过去的事了，弥补不了，也挽救不了，事情已经定格在那个瞬间了，你已经无能为力了，为何不放下呢，收拾好心情，再轻装上阵呢？吃一堑，长一智，接受教训，认真走好下一步，为以前的事做个圆满的弥补，为自己的郁闷有个交代而让心情释然 。
诚然，人生都有陷入低谷的时候，那时的你或许会怀念曾经的辉煌；可是当你处于人生辉煌的顶峰时，你或许会向往闲云野鹤的怡然 。其实，人生无常，守住自己的淡然心态才是重要的，秋天的落叶固然会留恋高高的枝头，可是它明白只有积蓄能量，才能有来年的春暖花开 。不矫揉造作，人生才能宁静而致远 。
我也相信我们每个人心中都会有一抹最靓丽的风景，当落寞时，总是借此来安慰自己；每个人心中也都会有一杆秤，当面对现实是否公平时，也会借此反复咀嚼对与错 。我们都是平凡人，都会犯错，我们都是性情中人，都会感情用事，不管对与否，错过的，就不要再纠结；不管苦与乐，走过的，就不要再回头望 。注定了回不到了过去，就甩甩衣袖，坦然往前走 。
不止一次的听到很多同龄人感叹：“要是再年轻十岁多好” 。但是我们年轻过，年轻的我们没有把握那段时光，因为我们不成熟，所以感觉没能好好地走一遭，没能好好地爱一场，疯一场 。于是我们后悔了，可是这有用吗？时光不等人，如果再把时光留在不厌其烦的怀念上，那么身边的时光也会转眼即逝，留下的只有更苍老的自己 。所以不如把握好现在，好好演绎人生一场，这样十年后，便不再感慨十年前的岁月了 。
风留不住雨，乌云留不住阳光，就如同人生留不住最美的风景一样，我们都在和时间赛跑，希望不再蹉跎人生；我们都在和人生较量，希望老了不再后悔；每一步都是一段人生，每一段人生都是一个舞台，愿我们用智慧的大脑，演绎红尘最美的一部经典戏 。
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