《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的？ _太玄经

我是萨沙，我来回答。

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现在一般认为，是《天龙八部》的逍遥派后人所创。

大家都知道，逍遥派是一个超级神秘的门派，不但武功深不可测，还有无数种本事，基本什么都会。

聋哑老人苏星河说，他的徒弟薛慕华只学到医术一些皮毛，竟然被武林成为薛神医。

由此，可见逍遥派的厉害之处。

至于武功方面，逍遥三老武功极强，就连学了几成武功的丁春秋也纵横江湖，秒杀了少林派达摩堂首座玄难，差点杀死慕容复。

而逍遥派在虚竹和他的妻子李清露以后，就没有看到传人了，当时是北宋。

一种说法是，射雕的黄药师，其实就是逍遥派的传人。

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因为黄药师不但武功达到五绝水平，还上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精。

虽然黄药师极为聪明，但一个人就是超级神童，也不可能在三四十岁就无师自通学会这么多东西。

所以，黄药师绝对是有门派的。有意思的是，黄药师从来不说自己的门派，而其他四绝明确说明自己的门派。

所以，怀疑黄药师就是逍遥派的传人。

因为逍遥派的武功对于资质要求很高，资质不够练习很容易走火入魔，甚至残废。

也许虚竹的后代资质不够，不能学好逍遥派的武功，就从36洞72岛中选择了一个作为徒弟和传人。

这个可能就是黄药师的父亲或者爷爷。

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然而，逍遥派武功除了交给徒弟以外，还会雕刻在逍遥三老所住的地方。

比如童姥的灵鹫宫里面，石壁山就有大量的武功精要；李秋水的西夏皇宫里面，也有类似的雕刻。

所以，太玄经武功极高，能够让少林寺方丈、武当派掌门都迷恋到不愿意离岛，可以武功档次极高。

而能够达到这个档次的，恐怕就是逍遥派的武功。

合理推测，由于后来西夏被蒙古人灭族，虚竹和李秋水的后代只能设法逃走，西夏皇宫和李秋水的石刻全毁。

后代逃到中原腹地，在侠客岛上隐居。为了不让逍遥派的武功失传，除了传授给弟子以外，还将武功精要改头换面写在《太玄经》内，留在岛上隐秘的石洞中。

由于石洞过于隐秘，加上粗通武功的人看不懂《太玄经》，所以直到清代才被发现。

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《太玄经》是杨雄所创的，但侠客岛上的太玄经，是李白刻上去的。

杨雄是谁？估计很多人很好奇，我们先了解一下这个人。

《九阴真经》、《小无相功》等等，出自道家，《易筋经》等等，出自佛家，而《太玄经》出自儒家。如此，才符合金庸武侠宇宙的世界观，如此才算得上圆满。

杨雄，西汉人，继司马相如之后的著名辞赋家，《三字经》中，将他列为“五子之一”，可见其成就，以及后世之人的尊重，而且，他曾经校书于天禄阁。

天禄阁是什么地方呢？天禄阁就是中国最早的国家图书馆，他在这里面校对书刊，近水楼台先得月，可见他能读很多书，而且很多是别人读不到的书，毕竟在古代，国家图书馆，才是藏书最多的地方，没有之一。

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杨雄仿《易经》，而作《太玄经》，在其中，他提出以"玄"作为宇宙根源的学说，强调如实地认识自然现象的必要，并认为"有生者必有死，有死者必有终" 。这已经是在参悟天地自然之大道了。

金庸小说当中，任何一门武功的创造，或者说武学形成系统的一脉，必然是博览群书和观察天地自然。比如黄裳创《九阴真经》，斗酒僧创《九阳真经》，张三丰创《纯阳无极功》等等。

所以，《太玄经》明面上就是一本儒家之书，实际上，杨雄在读书的过程中，创造了另外一门惊天动地的武学，命名为《太玄经》，如果杨雄没有武功，何以从天禄阁跌落时，竟然活得好好的？

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那么侠客岛上的《太玄经》，又为何是李白刻上去的呢？

李白，唐朝著名诗人，人称诗仙，号青莲居士，但其实，李白还是一名剑客，他的师父是唐朝剑圣裴旻。

裴旻为唐三绝，他能将剑抛向空中数十丈高，如闪电一般降落，他丝毫不惧，用剑鞘便可接住，能将剑直直抛入空中数十丈高，这份功力，非同小可，他还能一天之内，射杀三十头老虎。

李白佩剑，也是高手，否则李白一个人如何敢周游天下，天子呼来不上船？固然是因为他的豪情，但还有另外一个原因，就是他的剑术非常高明，天下难有其敌手。

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李白向这样的高手学剑，岂能不是高手？

所以，李白的武功传自裴旻，得传《太玄经》。

李白生平，都在寻仙，某一日，来到了侠客岛，自知生逢乱世，担心《太玄经》失传，又恐《太玄经》被恶人得到，于是在侠客岛的石洞内刻下了《侠客行》，一般人看起来，就只是《侠客行》。

但在石破天那种心思单纯的人眼中，《侠客行》的每一笔每一画，都记载着绝世的武功，而且，李白在结尾处，也点明了，此武功的出处“谁能书阁下，白首太玄经。”

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个人观点，综上所述，《太玄经》的作者，就是西汉末年，在国家图书馆天禄阁校对书刊的杨雄，他作《太玄经》，一种是世间流传的文人作品，还有一本《太玄经》在侠客之间流传。但是侠客岛上的《侠客行》是李白所刻。

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1、金庸小说《侠客行》中与《太玄经》相关的情节，大致内容如下。

茫茫大海中有一座小岛，岛主命名其“侠客岛” 。

每隔十年，侠客岛的两位岛主（龙岛主、木岛主）便派出“赏善罚恶”二使者持赏善罚恶令，邀请江湖各大派的掌门帮主以及各有异能绝技的名家大豪在腊八这一天来侠客岛喝腊八粥。任何拒绝赴约者会被灭满门。

40年来，无数武功高强身怀绝技的英雄好汉，包括少林、武当这些大门派掌门，来到侠客岛。竟无一人活着回来。

“去喝腊八粥”已经成了一柄达摩克里斯之剑悬在各个帮派头顶，成了武林一场大劫难。

主人公石破天一行人是第三批受邀者，来到侠客岛后，他们发现前两批被请来喝腊八粥的人,除去自然死亡的之外，都好好活着，他们留在岛上并不是被囚禁于此，相反，他们完全出于自愿。

两位岛主解释说：

他二人最初想联手江湖，在武林中赏善罚恶做一番事业。没料到，刚出江湖，无意中发现一无名荒岛上藏有一份惊天动地的武功秘诀。二人始终无法参透它，所以就想邀武林第一流的人物来岛上，集思广益，破解这套武功秘诀笈。

至于为何要请大家喝腊八粥，是因为此粥是用岛上断肠蚀骨腐心草再配以其他佐使之药，熬成热粥，服用后于练武之人大有补益。腊八粥里没毒药，两人完全是一番好意。

请大家来破解的武功秘诀就是李白古诗《侠客行》的图解。《侠客行》诗共计二十四句，图解就刻在侠客岛的石洞内二十四座石室壁上。每座石室壁上镌刻一句诗的图解。前二十三个石壁上除文字外均有图形，最后一室仅刻有文字没有图画。

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2、为何这些众多江湖一等一的高手在近40年的时间内无人可以破解？因为他们都识字。

在这些识字的人眼中，石壁上密密麻麻刻满的成千上百的图解文字，一横一直一撇一捺，都只是字的笔画而已。这些识字的绝顶高手，不断讨论的内容是这样的：

石壁上所刻的对于李白《侠客行》诗一句或一个词语的各家不同的注解，意思是什么？

这家的注解跟那家的注解不同点在哪？解释差异为何如此大？

这些注解跟李白诗原句的关系？

前二十三个石壁上既有图形还有文字，那么，图形与文字的关系是什么呢？

面对石壁上谜语一般注解，各位识字的英雄好汉，意见不一，理解甚至截然相反，他们为此争论不休。最后各种解释全都纠结在一起，越研究越糊涂。

3、他们为什么不放弃呢？

痴迷于武学的人，拥有超越的绝世武功，是他们最大的罩门。为此，他们不断地参研注解，推导，否定，切磋，修正。尽管他们竭尽心智，也不能参解明白一二，但是谁都不舍得放弃离开。他们每天在那个洞穴里面，面对着李白的《侠客行》，早已忘了时光的流转。哪怕捎个信向家人报个平安，都觉得是分心，这就导致江湖上的人以为他们到侠客岛后都失踪遭遇了不测。

4、为何最终破解这绝世武功秘诀的是石破天？因为石破天是这些人中唯一不识字的一个。

石破天大字不识一个，别人看字只是字，而他把石壁上的字当图画。比如在他眼中，第二座石室中千百文字的笔划就是二三十把长剑，他发现长剑指向与体内经脉暗合。他看所绘剑形，内力便自行按经脉运行了。

而在第一石室壁上所画青年书生像，书生右袖挥出之势、衣褶、面容、扇子的线条，他很快看出线条笔笔皆有贯串之意。

他以为他的发现众人都知道，又因为自己不识字，觉得这些图解口诀甚是深奥，自己无力破解。众人讲什么，讨论什么，争议什么，他也一概听不懂。无聊当中，他就游行于这二十四座石室东看西看，图画当图画看，文字也当做图画看。

两个多月之后，他已经默默把二十三座石室当中的武功研习完毕。

最后，他来到了第二十四座石室当中。

【《侠客行》中的武功秘籍《太玄经》是谁创作的？】龙岛主和木岛主告诉他，石壁上刻的是以古蝌蚪文写成的《太玄经》。

石破天幼年时独居荒山，常在山溪中捉蝌蚪养在小池中。看它们长大，变成青蛙，跳出池塘，解除了不少寂寞。此刻，细看条条蝌蚪的形状。只见无数蝌蚪或上蹿或下跃，姿态各不相同，甚觉有趣。他被这些千千万万的小蝌蚪吸引，痴痴迷迷观看。忽有一天，觉得内心汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个体内的滞窒之处，最后，这内息竟如一条大川般急速流动，从丹田到头顶，又从头顶回到丹田，越流动越快。最后，只觉得四肢百骸之中都是无可发泄的力气。他顺手便将前二十三座石壁当中的那些他已经参悟到的掌法剑法等功夫一一使了出来。而且之前所学各种武功全都纷至沓来，涌向心头。他随手挥舞，千百种招式，自然而然地从心中传向手足。

最终，石破天破解练成了《侠客行》中包含的掌法、剑法、拳法、轻功、吐纳呼吸的内功，而最后的这篇《太玄经》自然也不是蝌蚪文，而是一些经脉穴道的线路方位图。《侠客行》的破解者，石破天，是不识字的！

5、为何识字反倒成了破解秘诀的障碍？

其实，那许许多多的注解文字，有的解释偏颇，有的解释过度，有的解释繁琐。它们本应是助人了解《侠客行》，现在却倒过来导人误入歧途。这些文字不但无用，反而大大有害。

李白的《侠客行》自然是用文字写下来的，刻在石壁上的图解也几乎都是文字，但最后偏偏是一个完全不识字的人破解这个武林公开武功秘诀。

6、金庸写这样一个故事的用意是什么呢？

当然不是鼓励大家不识字不读书，而是提醒人们莫要一味缠绕在文字上面。

作者在后记中说：“各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重的障碍。”

这或许也是金庸用半开玩笑的方式，重书禅宗“不立文字”的信念。

据说，六祖惠能未到五祖弘忍大师那里时，并不识字。（或者可以说，六祖不识的是表相的文字，识的是佛理的深义）六祖去到五祖那后，整日于磨房里劳作，虽依然不识字，但最终仍能明心见性，可见悟道并不是仅凭借语言文字就可得入的。“

老子《道德经》 “道可道，非常道”告诉人们说：道是无法用语言和文字精准表达出来的，反过来说，可用语言和文字表达出来的道，也不可能是真正意义上的道。这话与禅宗观点一样，认为文字的作用是有局限的。

7、这个故事近乎荒诞，但揭示的道理给我们的启示很耐人寻味：

说到底，文字不过就是工具。执着文字，迷信书本，是本末倒置。把文字本身当作真理反而会远离真理。