李世民弑兄杀弟后“跪而吮上乳”之说是否真实?为何史书记载不同?
小白的想法
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首先,这个标题对不了解这段历史的人有误导,应该是对李渊“世民跪而吮上乳,号恸久之 。”不然大家会以为是李世民杀了兄弟之后,吸吮李建成和李元吉的@@ 。
对于这个说法,一般有两种理解,
第一,传说李渊生有异象,有三个乳房,当然这纯属扯淡,比如说项羽是双瞳,刘邦脚底板有七十二颗痣等,为的就是拔高帝王的光辉形象,愚弄百姓而已,这个在古代是很有说服力的 。
这句话是说李世民在杀了自己兄弟之后,跑到李渊面前抱着他吸吮父亲的乳头大哭的场面,意思就是我虽然杀了自己的兄弟,但不会对父亲动手,我永远感谢你的抚育之恩,就如同小时候羊羔跪乳一样,请你原谅我 。很多人认为李世民当时是含着李渊的第三个乳头这么干的 。
这个我认为应该和李家的血统有关系,因为他们有鲜卑族的血统,而在很多少数民族中,有“乳翁”的说法,比如当时南方獠人就有这个习俗,强调在孩子的抚养过程中,父亲的作用 。
第二种说法是李世民并没有口含李渊的乳头,仅仅的把头埋在父亲的胸前大哭而已,目的一样,就是求父亲的谅解 。
为什么求谅解?第一,估计这时候李世民内心也是悲催的,刚刚杀了兄弟,估计已经快到心理奔溃的边缘了,如果再杀了李渊,就变成了弑父篡位,这样他即使成为皇帝,也堵不住天下的悠悠之口,对他今后施政的非常不利,所以他必须求得李渊的原谅 。
第二,李渊就没有反抗的余地吗?一个能通过造反取得天下的人,并不如史书中记载的那么不堪,李世民有天策府,而驻守长安的十二卫却全部都在李渊的手中,朝中支持李渊的大臣也很多,实力并不比李世民差,一旦真打起来,很可能两败俱伤,最后在李渊的几个小儿子中找一个当皇帝,这不是李渊想看到的,同样,也不是李世民想要的结果,所以为了皇权,这对儿父子互相妥协,演一场父慈子孝的戏码给大家看 。
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一场永远没有真相的戏说玄武门之变是怎么回事?
玄武门之变简单说来是怎么回事?唐朝开国皇帝是李渊,太子是李建成,本来没有唐太宗李世民什么事,但李世民确实能干,能文能武,与当时太子“一时瑜亮”,但一山难容二虎,到最后已不是简单的个人利益,而是背后利益集团间的斗争,且不会给彼此活路的斗争,最终,唐太宗技高一筹,下手狠、准、快,通过武装暴力赢得了这场政治斗争,并且是杀死了与自己同父同母的两个亲兄弟,由于同父同母,所以李渊真没想过兄弟俩会用人世间最残忍的方式决出胜负 。
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正史中的玄武门之变
玄武门之变最早记于何处?最早记于《太宗起居录》,后详记于宋代的《资治通鉴》,但两个版本对事件经过虽记叙了较多细节,很有画面感和代入感,但叙述中存一硬伤:事情发生在自己家里,且缘起于自己亲自下旨召3个皇子进宫,最后演变成了有众多武将参与的血腥暴力事件,但皇帝自己竟一无所知,这事情发生在马上取天下的李渊身上,简直不可思议,所以一直有说法是李世民提前控制了李渊,且早在两年前便密谋控制了相当的宫廷武装,但是,这些内容在正史中均未有提及 。
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《资治通鉴》在记述玄武门之变的同时,也记述了唐太宗打破帝皇不干扰史官记事的规矩,两次要求并成功看了《太宗起居录》,重点看了关于玄武门之变的记述,并很客气地说了一句“写得太含糊,照实记叙就好” 。下面人既然没有拼死抵抗地不给皇帝看,那么皇帝说的是正话反话,用意为何,下面人怎能不懂?就这样,《太宗起居录》和《资治通鉴》为玄武门之变定了调子,定下了正史中太宗皇帝被迫反抗的无奈,虽不舍父子情、兄弟义,但也“忍无可忍” 。
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后世皇家的对答脚本
问题中那句“跪而吮上乳”语出《资治通鉴》,这本书写于《起居录》600多年后,写作目的在于“鉴于往事,有资于治道”,所以它延续了《起居录》的叙述基调,并更深刻地表现了太宗皇帝对李渊的悲痛、后悔和无奈 。
后世帝皇如果对照《资治通鉴》内容,那么答问细节将会是这样的:
帝皇问:为何李渊体有三乳?
答:《史记》曰“文王龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳”,文王有四乳,李渊作为唐朝开国皇帝,天赋异斌,亦有三乳 。
帝皇问:世民皇帝吮男乳?
答:世民皇帝有鲜卑血统,鲜卑族人有男人用乳头安慰孩子的做法 。
帝皇问:为何世民皇帝跪而吮李渊皇帝上乳,号恸久之?
答:不忍弑兄弟,虽迫于无奈,但愧对父皇,犹如犯错的孩童来寻找父亲的谅解、庇护、宽慰 。
帝皇问:李渊皇帝原谅了吗?
答:原谅了,主动退位,摈弃父子前嫌
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匆匆千年、没人知道真相,《资治通鉴》之类史书的目的不在于还原真相,而在于用所谓的真相服务于帝皇教化后世的目的 。历史就是为政治服务的,犹如“任人打扮的小姑娘”,你说呢?
【李世民弑兄杀弟后“跪而吮上乳”之说是否真实?为何史书记载不同?】
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