如何看待李诚儒力挺六小龄童：「改编不是乱编」，并认为周星驰喜剧是殖民文化，格调不高？ _李诚儒

李成儒的原话是：六小龄童认为不应该把《西游记》瞎编，尤其是让孙悟空跟白骨精五百年前是恋人，这就有点过了。

窦文涛问：周星驰的《大话西游》就是这么演的。

李成儒回答：他（六小龄童）可能说的就是这个。香港这个殖民文化啊，有点太不负责任~~~

窦文涛：如果你把它（大话西游）当成喜剧片呢？

李成儒：那就另当别论了，反正现在市场决定一切。

如何看待李诚儒力挺六小龄童：「改编不是乱编」，并认为周星驰喜剧是殖民文化，格调不高？

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之后就没有继续展开说这事情，李成儒也没有解释“殖民文化”跟“历史责任”之间的关系。

当然我相信即使让李成儒展开去说，他也讲不出个所以然来，因为他这人很多时候发表观点，就是简单粗暴的否定，外加各种大词儿堆砌，什么历史文化家国情怀尊重原著等等，一旦落到具体层面，李成儒基本上说不出个一二三来。

说白了，他的点评大部分时候都是纯观点+情绪输出，而不是理论结合观点。

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他否定《大话西游》，其实跟他所在的圈子有关系。李成儒首先是混京圈的，京圈对于港圈本来也有点排斥，不光周星驰，郑少秋也被李成儒怼过，说他普通话不好，用数字代替台词，气得李成儒拂袖而去。

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另外李成儒也是86《西游记》幕后工作人员，他当时担任过杨洁导演的助理，杨洁导演对李成儒的评价是“如果缺了他，等于缺了一个手。”

可以说86版《西游记》也倾注了李成儒相当多的心血，也是他影视生涯中非常重要的回忆。

在这个立场上，他跟杨洁导演、六小龄童是一样的情感，对于自己作品奉若珍宝，对于跟自己作品背道而驰，或者说离经叛道的改编，都是持绝对的否定态度。

对于《大话西游》，杨洁、六小龄童、李成儒观点都是一致的，改编不是乱编，戏说不是胡说，这就是他们思想的统一战线。

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【如何看待李诚儒力挺六小龄童：「改编不是乱编」，并认为周星驰喜剧是殖民文化，格调不高？】问题在于，《大话西游》本身并不是为了对标86版西游记而拍摄的，它本身就是一个独立的作品。更重要的是， 86版西游记是一部老少咸宜而且偏儿童向的神话剧，但《大话西游》（香港就叫西游）是一部ⅡB级的电影，是青少年及儿童不宜的影片，它的定位就是成人电影，所以里面有很多三俗的包袱跟情节，对话里面也很多黄腔，更不用说血腥暴力恐怖的场面了。

说白了，这部电影就不适合拿来当做“是否教坏小朋友”的案例进行讨论，因为它压根就不是拍给小朋友看的。我们国家并没有电影分级制度，所有影视剧都一刀切，再加上当年盗版盛行，导致《大话西游》票房失败，但盗版却泛滥成灾，最后成了一部被青少年群体追捧的解构主义神作。

这里面最大的问题，还不是两地对于名著文化的尊重程度，而是一部本来就只应该让成人观看的电影，变成了青少年儿童心中的神作，这里面最应该谴责的是盗版商，他们不但将周星驰等电影主创人员的利益非法剥夺，还让本不是电影受众的人看到了这部电影，并且知道了“孙悟空跟白骨精谈恋爱”这种离经叛道的剧情。

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另外李成儒六小龄童等人认为自己批评《大话西游》就是捍卫《西游记》原著，这也是有逻辑问题的。因为86版《西游记》本身对于原著的改编就很多，只不过在李成儒那一代的价值观里面，这种改编是可以接受的，或者说是必要的改编。因为西游记原著也有相当多黑暗血腥的情节，那么将其净化处理，这就是李成儒等人认同的“尊重原著” 。

其实不光李成儒，他那一代人大多是这种性格，张丰毅当年对于跟张国荣合作都别扭了好久，陈建斌看到郭德纲版的曹操都公开批评过。对于这些人来说，恶搞或者违反常态，偏离原著等都是不能接受，或者应该绝对禁止的。

其实这种理念作为一种艺术坚持，并且由此而生的艺术批评都应该鼓励。但李成儒在发表自己观点的时候，太爱用一些宏大叙事的词儿，并且又喜欢将自己不喜欢的东西踩到谷底，比如“墙角”“墙裙子”等异常激烈的词汇，在公共空间表达，尤其是名人说出这种话的时候，就容易让人反感甚至产生巨大的情绪反弹了。

个人觉得李成儒最近这种张嘴就上热搜的状态，主要是因为骂了几个网友普遍讨厌的人，比如郭敬明，于是赢得了部分网友的点赞。但网友并不是真的觉得李成儒那么崇高那么伟岸，只是他们更加讨厌郭敬明而已。

李成儒似乎有点把不住自己的位置，觉得自己真的有了一个“正义小钢炮”的人设，开始不假思索的到处放炮，发表自己内心的尖锐观点。但要知道不是人人都像郭敬明那么神憎鬼厌，尤其是已经被一些网友造神的周星驰，李成儒的造神工程才刚刚开始，就要去挑战高阶神，这就是作死了。