农村俗语“卖房不卖门，卖牛不卖绳”，为啥绳和门不能卖？ _俗语

农村俗语“卖屋不卖门，卖牛不卖绳”的说法确实存在，那是不是其中有什么忌讳呢？为什么这两样不能卖呢？下面就我所见所闻来解释一下，

农村做好一幢房屋，一般都倾其所有，劳财劳力，费时费工。建好后不论宽窄、不论奢贫都极有荣誉感。一家人欢聚一堂，其乐融融。除非突生大变那里会卖屋，毕竟几代人都溶入了感情，一时那能割舍，保留大门不卖也是图一个东山再起的愿望。这是感情的一面，还有一种就是迷信说法，据说卖屋连大门都卖了，从此人无居所、神无居停。会一代一代地衰败下去，所以人们宁可信其有，自然会保留大门。

再说“卖牛不卖绳”其道理与“卖屋不卖门”其中含意几乎相同，不论是感情方面还是迷信方面都有留绳的意愿。

正因为其贴近生活、源于民生，所以流传甚广。不知各位网友有没有听说过呢？

或许你没有在农村生活过，或许你较年轻没听过，这两句俗语在农村是真实存在的，你也不要奇怪，就当是增加一点对农村的认识吧！

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我是黑嫂，我来回答。

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黑嫂有个本家哥，他是养羊的，有时候我拍视频会跟他到农村集市的羊市场上转转。假如是在农村生活的人，赶过这样的集市，会明白这里说的虽然是个“羊市场”，但里面交易的并不是只有羊，还有诸如驴、牛这些牲口。

卖驴的卖牛的都是带着绳子去卖的，但有时候他们在谈好价格后会把绳子解下来，有的则直接卖掉了。有人可能觉得奇怪，他们驴和牛都卖了，为啥还要一根拴的绳子？既然是卖了，还要那根绳子有啥用？

于是，就有了这样的农村俗话“卖房不卖门，卖牛不卖绳”，可能有人会对这句话茫然不解，房子都卖过了，还要门干啥？另外，你卖房子时还要把门给拆开带走？卖牛后，你不给人家绳子，人家怎么牵着回家？

这里面有个非常简单的道理，咱们先说一下这句话啥意思，然后再说一下有没有道理。

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一、这句话啥意思

首先我们来给这句话定个性，它是一句为了讲明某个经验而用了夸张手法的话。

先说一下这个卖房不卖门。我们可能会疑惑，这卖房不卖门也太夸张了吧？你如果卖完房子把门给人家拆走，人家只怕会不愿意吧？

其实，这牵涉到以前的那种房子，不管是大门还是屋门，造型都是差不多的，你拆走可以重新安在自己新门上，现代也差不多，你要是买了商品房，一个小区或者一个地方的进室门其实也差不多，比如宽和高。

你虽然卖了房子，但你不能没有房子住，你还要住进别的房子，而门是你的刚需，所以这里的卖房不卖门，说的其实是你不能把你所有的东西都卖掉，一些刚需要的东西，你卖掉还需要再卖。

再来说这个卖牛不卖绳。过去的农民靠牛生存，牛在古代一直地位很高，很多朝代里，私自杀牛是犯法的，为什么？因为耕牛能翻地，能拉车，农民生活要全靠它，从另一层面来说，一个朝代一个国家也要靠耕牛。

所以，你卖了牛后，必定还要再买牛，或者是家里已经有了新牛，但不管是再买还是提前买好了，你都要用到拴牛绳，这也是个刚需，你连绳子卖了的话，就需要再准备一根，卖掉再买，岂不是自己跟自己找麻烦？

这句话貌似说的门和牛，其实说的是人不能把自己的所有东西都卖掉，你得留下自己刚需的东西，要有所保留，也是一种留后手的体现。

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二、这句话有道理吗？

这句话它有道理吗？有没有道理，我们得看它有没有适用性，还得对比过去和现在。

在过去，卖房可以拆门吗？

首先呢，过去卖房是可以拆门的，因为卖房是卖房，带别的东西是别的东西。其次，有时候你不拆还不行，人家买了后会重新再装，人家买房不带这个门或家具的钱。

再说这个卖牛不卖绳，就算到了现在，如果有人赶集想买头牛，自己也会带根绳子过去，因为知道人家卖牛不带绳子。注意我们这里说的是集市上的个人交易，不是那种养牛场里的交易。但是，现在集市上交易牛的并不太多，因为现在人们耕地不用牛，现在养牛是种养殖模式，不像过去牵着自己一头牛去卖。

但是，现在卖房可不兴拆门，可以没有家具，只要是二手房，一般都有门子，除了职业炒房的，买了就为卖，但凡是住过后再想卖掉，一般是不会拆门的。

所以，这句话放到现在已经不太适用，因为现在的牛不再像以前的牛那样被重视，也因为现在房子交易跟过去也不一样了。

但是，这并不代表这句话没有道理，这句话说的只是牛和房子没错，但我们可以换算到生活中任何一件事上，他用了牛和房来做比喻，但并不代表只有牛和房，它想说的道理是不管到了什么时候，我们不能卖掉我们的所有，要为以后着想，要留着后手，要为以后的生活打算。

从这些方面来说，这句话过去有道理，到现在还是有道理的。

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最后：我们看一些农村老俗话时，不能仅仅局限于它话中所指，应该由此去思考话里的真实含义，不能说牛就只用牛来解释，有些话只是借喻，只是比喻，其实可以用到生活的方方面面。从某些方面来说，农村俗话竟然能品出哲理的味道，我想，这也许就是农村俗话的魅力吧？

我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！

其他网友观点

农村俗语“卖房不卖门，卖牛不卖绳”，只是卖方的说法，其实农村还有买方的说法：“买房要换门，买牛要换绳” 。这样两相比较，这句俗语意思就再也明白不过了，门和绳不是卖房屋或牛的人不肯卖，同时也是买房屋或牛的人还不肯要。其实，这两样东西都体现了我国农村民俗文化中的禁忌习俗。

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（图为堂屋门，白天两扇门向内打开，关闭在外形似栏杆的为拦鸡门）

这是过去农村卖房和买房、卖牛和买牛时不成文的共同遵守的规矩。即使卖房的人不说，交割房屋或拆除房屋，买房的人会主动缷下门，系上红布交给卖主，卖主要不要是另外一回事，买主是不会要的。即使卖主不要，买主也不会沿用原来的门，要重新做门换掉。交割牛时也一样，既然打算来买牛，自己就带了绳子，即使卖主不解牛鼻子上的绳子，买主也要把原来的绳子解下来，换上自己带来绳子，并在绳子上系红布带子，表示交割完成。

房屋不卖之门是什么样的门？一座房屋有多条门，大一些的房子有一二十条门，小的也有十来条门，所有的门不卖是讲不过去的，毕竟门是房屋的一部分。其实这里所讲的不卖之门只有一条门，北方叫厅堂门，南方叫堂屋门。这是从独栋房屋，或者组合式房屋而言。如果是出售整人院子，应该还要加上院子的大门。

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（堂屋内部中的神龛，有的地方称家仙）

从中国传统文化来说，门古称为门户，门户就代表家、人家。如，兄弟分家叫自立门户，嫁女时要找家庭条件差不多的称为“门当户对” 。过去农村装厅堂（堂屋）门、院子大门时非常讲究，称为“安门” 。俗规要选吉日吉时，请工匠师傅安装。

农村地方不同，对厅堂（堂屋）门的开关是非常讲究的，如民间普遍性地在大年初一清晨，有一个开堂屋门的隆重仪式，叫开财门。又如，很多地方的厅堂（堂屋）门夜关昼开，有的地方白天忌关闭厅堂（堂屋）门，认为是家里绝户才这样做，尤其忌讳门扉半掩，因为只有家里刚过了老人后，把老人停放在厅堂（堂屋）内才把门扉半掩。

因此，门代表一个家，卖房屋的人不可能将门一起卖掉，而接收房屋的人也不可能用人家厅堂（堂屋）门，要换新门，表示换了一户人家。

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（牵着牛的牛绳）

当然，作为民俗文化，这里面并不是这么简单。卖房有多情况，也有多种房屋。比如说，有的人家是因为贫穷，无奈之下变卖房产，连地皮都一起卖了，有的人则是因家庭富起来了，要拆旧换新，改善居住条件。那些连宅基地一起卖的，一般是土坯房，拆除就没有了。那些卖房不卖宅基地的，一般是木房子，拆除后，可到另一处宅基地重新立起来就是了。买到家庭富裕的旧房子，买房子的个别人不忌讳这种人家的门，可沾点富裕人家的“财气”，可这种人家的门是绝对不会卖的。买到与自己家庭条件一样，或者比自己家庭还要差的人家的房屋，这种人家的门，买主肯定不想要，怕沾上“晦气” 。

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（院子大门）

过去卖房时不卖的东西，除了厅堂（堂屋）门、院子大门外，各地习俗中还有一些具有家的象征意义的东西不能卖，比如说祭祖的香炉、神龛、吃饭的鼎罐、锅子等。

“卖牛不卖绳”的道理与卖房不卖门的道理是一样的。我国古代是农耕社会，牛的重要性仅次于房屋。房屋是家的标志，而牛在过去农村被称为半个家，即农村俗话说的“牛是半个家”，其实就是吃饭工具的标志。而人能完全控制牛的东西就是牵牛的绳子，因此，牛绳既是代表对牛所有权的象征，也是家里牛存在的象征。牛是流动的，而农业生产是永远的，因此牛也伴着农业生产而存在。

我国古代时，商品经济并不是很发达，但有两种市场历来比较发达，就是牛的交易市场和马的交易市场，凡是有一定规模集市均有专门牛市和马市，这是由当时社会需求决定的。

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（有牛绳，小孩子也能管住牛）

过去农村牛的买卖交易比较正常，比如说，有些人家在快要春耕生产时，把牛买回来，到了春耕生产结束后又把牛卖了，这样就可以节省看牛的“荒工” 。还有一些人家，因为牛的力气不足，想换力气大的牛，也有一些人家因牛老了，要换青壮年牛，还有一些人家因家中变故，急着用钱，不得不把牛卖掉变现，如此等等。按农村的说法，牛可以买卖，但吃饭的“家伙”不能买卖，牛绳就代表农村人吃饭的“家伙”，今天卖了牛，过一段还得买牛。

那么卖房后的门和卖牛后的绳留着有什么用呢？只要在农村生活过的人都知道，这两样东西只在交易时显得非常重要，交易过后，也就不重要了，门只能劈了做柴火，有的人家用来做菜园的拦鸡门，任日晒雨淋；牛绳也可做其它用途，甚至可扔掉、烧掉。说到底，这两样东西只不过是一种家和生产的象征，民间的禁忌。