慕容博的斗转星移绝技能够对付得了段誉的六脉神剑吗？依据是什么？
真正实战的话，十个段誉也会被慕容博给干趴下 。即便段誉施展凌波微步闪避，恐怕也躲不过慕容博的参合指 。要是说用斗转星移对付段誉的六脉神剑，这就得两说了 。
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慕容博的斗转星移显然要比慕容复厉害的多 。当初慕容复对战丁春秋的化功大法的时候，斗转星移施展的就不顺手，金庸当时就说了，要是慕容博出手的话，早就弹给丁春秋本人了 。
尽管慕容博的斗转星移更加高明，却改变不了这门武功的一个性质，也就是其被动性，只能见招拆招，也即是说，必须是对方先出手后，他才能进一步的施为 。这也就决定了，必须是段誉的六脉神剑先打出来，然后慕容博才能被动接招 。
这种情况下，就排除了六脉神剑打不出来的尴尬 。而作为攻击力最强的一门无形剑气，六脉神剑在整个天龙里面是无与匹敌的，就是乔峰这样的猛人，看了也很惊讶，自觉无法正面对抗 。
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斗转星移号称能以彼之道还施彼身，却也不是万能的，扫地僧攻击慕容博的时候，慕容博就只能闪避，这说明他的斗转星移对付不了扫地僧 。段誉的六脉神剑绝对不亚于扫地僧的攻击，一旦打出来很难被接住，所以慕容博自然也无法用斗转星移对付 。
至于慕容博完全不怕段誉，那是因为他已经看出了六脉神剑的破绽，那就是抬手动作，蓄势耗时，这期间就容易为人所乘 。可能段誉还没有打出六脉神剑就已经被人制住了，所以不足为虑 。
当慕容复被段誉的六脉神剑击败后，慕容博施展了参合指法，这跟鸠摩智的火焰刀一样，动念即至，几乎是秒发，可以说正是段誉的克星 。
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再回到问题上 。以武功切磋来说，慕容博的斗转星移也是接不住段誉的六脉神剑的 。
其他网友观点慕容博，是天龙四绝之一 。武功之高，书中只有乔峰，鸠摩智，萧远山可以匹敌 。他的拿手绝技，就是家传的斗转星移了，当年慕容龙城也正是靠着斗转星移成为了天下第一 。可以说斗转星移的威力一点都不弱于六脉神剑，但是慕容博为何对鸠摩智只提及易筋经和六脉神剑，推崇这两门武功为天下第一，而对于家传绝技斗转星移却闭口不提呢？
首先，六脉神剑是一门远程攻击的技能，而且和参合指是极其相似的，所以慕容家需要六脉神剑来替代参合指作为输出技能，降龙十八掌就一定弱于六脉神剑吗？连扫地僧都说降龙十八掌是天下第一刚强的掌法，为什么慕容家没有想法呢？因为降龙十八掌的路子明显和参合指不同，也和慕容家搭配不上，所以他打上了六脉神剑的主意 。
慕容博就想通过“七十二绝技”将鸠摩智拖住，武功自己能够在自己控制的范围之内，而且鸠摩智还会对自己感激不尽 。可是没有想到鸠摩智异想天开，利用“小无相功”催动“七十二绝技”，短时间内竟然将“七十二绝技”全部修炼成功，甚至还想着大理的“六脉神剑” 。
这时候的鸠摩智已经不弱于慕容博，这也是慕容博完全没有想到的 。慕容博策略本就极多，他想着利用鸠摩智来达到自己的目的，但是决不能被鸠摩智所牵制 。既然不能被鸠摩智所牵制，那慕容博就必须留一手，所以他并没有将姑苏慕容的绝技“斗转星移”传给鸠摩智 。
而实际上，斗转星移这门功夫，极有可能是乾坤大挪移的前身 。因此，这门功夫，更多的是技巧，而不是硬功，哪能和六脉神剑、易筋经相比 。这两门功夫，是实打实的内功无敌 。斗转星移这门功夫，慕容博都没有达到最高境界，自然就难以让这门功夫，驰名内外 。他即使吹，也没人信的 。
其他网友观点古梁镛：天下风云出我辈，虎啸龙吟上九霄！
慕容博和段誉均出自金庸先生武侠小说《天龙八部》，慕容博作为姑苏燕子坞慕容世家的家主，精通家传绝学斗转星移，段誉身为大理国世子，经过一番奇遇后，内力高强，全面掌握了大理镇国之宝－六脉神剑的奥秘 。
那么，慕容博的斗转星移绝技能够对付得了段誉的六脉神剑吗？
古梁镛认为，慕容博能不能凭借斗转星移绝技对付段誉的六脉神剑，关键之人在鸠摩智，如果鸠摩智传授慕容博六脉神剑，那么慕容博就可以用斗转星移对付段誉的六脉神剑，反之，则不能 。
下面详细分析！
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六脉神剑
鸠摩智鏖战大理天龙寺，以一敌六不落下风，六脉神剑VS火焰刀，无形剑气和无形掌刀巅峰之战在《天龙八部》中，吐蕃国师，大轮明王鸠摩智可谓非常重要的一个角色，鸠摩智痴迷武道，窥视大理神秘绝世神功六脉神剑，借口圆故交慕容博之遗愿，前往少林寺，准备以国力、武力、江湖道义强迫天龙寺交出六脉神剑，最终爆发了鸠摩智火焰刀以一敌六，大战天龙寺众高僧的江湖佳话 。
在这一场战斗中，鸠摩智收获颇丰，首先他和五本交手的途中，用藏香的袅袅青烟，窥视了六脉神剑之少泽剑、中冲剑等剑招 。其次，鸠摩智用火焰刀分出数股内力对抗五本的六脉神剑丝毫不落下风，可以说，鸠摩智的火焰刀完全有能力接下无形剑气六脉神剑 。
【慕容博的斗转星移绝技能够对付得了段誉的六脉神剑吗？依据是什么？】鸠摩智和慕容博同为天龙四绝，如果以实战而论，慕容博的武功境界和实战能力也要高于鸠摩智，因此，慕容博也完全有能力接住六脉神剑！
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鸠摩智
慕容博斗转星移绝技解析金庸先生对斗转星移武功设定的矛与盾！
在《天龙八部》中，金庸先生对于斗转星移的设定非常强悍，参考慕容博用斗转星移击毙多名武林高手就可以发现，斗转星移不仅仅能够复制反弹别人的内功攻击，如少林金刚指功夫，甚至还可以复制反弹别人的武器攻击，如少林寺玄悲大师的大韦陀杵，虚竹和天山童姥从万丈悬崖急速坠下，慕容复施展斗转星移的功夫，将二人平地横向推出去几十丈远的距离，化解了雷霆一击 。
所以说，斗转星移属于外挂级武功，可以复制反弹一切内功和外功，但是非常可惜，这门功夫在慕容博和慕容复手里，成为了关键时刻防身护命的底牌，按照设定，不管任何对手，管他什么武功，只要进行攻击，施展斗转星移复制反弹就可以了，如此一来，便可立于不败之地 。
所以说，金庸先生对于斗转星移的设定，多少有点矛盾！
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慕容博，鸠摩智 。
斗转星移绝学施展奥秘探究！斗转星移如此霸道，为什么慕容博父子有时候用，有时候不用呢？这个问题，《天龙八部》原著也有解释！
慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌 。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来 。
慕容博斗转星移功夫扬名江湖，“以彼之道，还施彼身”八个字无人不知，无人不晓，但是这段话也说明了施展斗转星移功夫的关键所在，就是对对手的武功要了若指掌，慕容博用斗转星移反击少林金刚指、少林大韦陀杵功夫，都是建立在对对手武功了解的程度之上 。
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鸠摩智
保定帝等均想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了 。”
这段话更是对斗转星移功夫下一个定论，就是要做到“以彼之道，还施彼身”，必须对对方的武功有一定的了解，比如招式，比如运气方法，杀伤力，伤口状态等等 。
那么问题来了，慕容复用斗转星移抵御乔峰的降龙十八掌，难道他对降龙十八掌也有了解？这个问题请朋友们评论区探讨！
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慕容博
慕容博能不能对付段誉的六脉神剑，关键在于鸠摩智为什么说慕容博能不能对付段誉的六脉神剑，关键在于鸠摩智呢？有两种情况 。
第一种情况：鸠摩智传授慕容博六脉神剑 。
如古梁镛前文所述，鸠摩智通过青烟大致了解了六脉神剑部分剑招的招式，所以对于这几种剑法的招式及运行路线，运行特点，杀伤力强弱都有一定的了解，后来鸠摩智更是挟持段誉，威逼段誉传授自己六脉神剑剑法，结局是鸠摩智纵然没有全部练会六脉神剑，但是相差并不是太大！
假如鸠摩智和慕容博故人相遇，有机会长谈，如果鸠摩智告诉慕容博六脉神剑的剑招和运剑路线，每个剑招的特点，甚至在鸠摩智传授慕容博六脉神剑剑法，以慕容博和鸠摩智的武学资质，相信他们的六脉神剑即便达不到段誉的水准，但是防御段誉的六脉神剑还是可以做到的 。
“以彼之道，还施彼身”，想来也不是太难 。
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段誉
第二种情况：鸠摩智保守秘密，不向慕容博泄露一点点六脉神剑的信息 。
这种情况之下，慕容博的斗转星移是无法对付段誉的六脉神剑，慕容博会被段誉快速击杀！
当年慕容博和鸠摩智讨论六脉神剑，对于其神妙的剑招倒不是特别惊奇，内力化作剑气，本质上和大理段氏一阳指，少林寺拈花指、无相劫指差不多，都是内力外发，但是慕容博和鸠摩智真正惊异的，是一个人可以双手同时快速发射六脉神剑多种剑招，因为这需要非常深厚的内力，这种内力，在慕容博和鸠摩智眼中，基本上不存在 。
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慕容博
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及 。
很明显，段誉是个外挂，他吸收了很多武林高手的内力，在慕容博和鸠摩智眼中“谅非人力所能企及”的定论，被无情打破！
所以说，假如鸠摩智不传授慕容博六脉神剑，那么慕容博无论如何是无法用斗转星移来对付段誉的六脉神剑，段誉的六脉神剑，一方面内功加持级别非常高，另一方面，段誉可以做到“一人同时使用六种剑招”，六种剑招变化灵活，攻击迅速，慕容博是无法抵御的！
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谢谢大家 。
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