善恶|周濂x何怀宏x刘玮x何家弘：我们该如何讨论善与恶？( 七 )
何家弘：在生活中，人们常常对平等有着强烈的诉求，但绝对平等是不可能的。有人这方面能力强，那方面能力差。但是，若我们有平等的机会，社会就会走向公正、平等。在机会平等里面，教育机会平等是非常重要的，因为这是一个人成长过程中为未来成就奠定重要基础的一步。当然，教育资源的本身有局限，我们需要好的管理和技术。
这就是制度层面的问题。对现在的孩子和年轻人来讲，很重要的一个衡量标准是你考上什么中学和大学。其实，人以后的成就跟上什么学校没有绝对的关联。我们要让大家认识到，成功的道路可以有很多条。我们要给他们开辟各种各样不同的成功路径。这样的话，大家的成就观标准就不会这么单一，就不会把上什么样的小学、中学和大学看得那么重。
我有外孙子和外孙女，我也关注年轻人对下一代的培养。我觉得很多激烈的竞争都是这些年轻的家长塑造出来的。家长们都很拼命，一定得上好的小学，中学得上人大附中。家长的价值定位和追求会促成扭曲。现在年轻人教育孩子，可能还有一个倾向，老怕自己孩子以后受欺负，老怕自己孩子成为弱者，或者是怕孩子成为落入狼群的羊。其实，这对孩子的性格塑造有很大的影响。如果年轻人都想把自己的孩子培养成狼，我们这个社会就是狼性的文化。
我们小时候可能会有一个基本的原则——要做好人。现在有不少人转变了观念：我这辈子不做好人，当然也不做坏人，这不好听，那就做一个恶人。因为恶人在社会中会吃香，就像最近很引人关注的某董事长在电梯旁打院士，还有人要改名叫“霸道”。像怀宏教授说的，未来怎么样我不知道，我们走着瞧吧。既然我们都不知道未来如何，我们就只能不断反思，我们寄希望于通过政治的、法律的、道德的途径，逐渐改善我们的生存环境，转变大家的观念。我们希望未来会越来越好。
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周濂：关于教育，我最近关心的是一个非常具体的问题——中考分流的问题。我比较担心的一点是，很多孩子比较晚熟，尤其是男孩子。他们可能要到高中以后才能真正展现出理科或者文科的优势。如果在初中就分流，这会让很多孩子失去实现自我潜能的机会。作为学者，我只能借这个机会发出呼吁，希望能得到一些反馈，期待相关政策的制定，能够充分考虑相关利益人的观点和专家的意见，进行充分论证，让政策能改进得更加合理。
未来怎么样，谁都不知道。过去的种种制度，各有缺陷和不足，而面对未来，人类的想象力和制度的可能性似乎也已经被穷尽。怎么办？面对日渐逼仄的环境，我觉得作为个体来说，仍旧可以做很微小的一些尝试和努力。
何家弘刚才谈到自信心的问题，这的确是教育孩子过程中最为关键的问题之一。我女儿从4岁半开始，因为“peer pressure”开始学习小提琴和芭蕾舞，但很快我们发现，她没有这方面的天赋，芭蕾舞学了一个月后我们就果断放弃了，小提琴坚持了一年半，最后出于家庭所有成员的身心健康考虑也放弃了。放弃之后，我们有如释重负的感觉，但同时又会感到焦虑，孩子啥都不会，这以后该怎么办呢？
后来我们就采用了相对比较取巧的方式，不会弹小提琴，我们就练尤克里里，跳不了芭蕾舞，那就去跳街舞，怎么容易怎么来。而且，我们还自我安慰说，在同学聚会的场合中，弹尤克里里也许比拉小提琴和弹钢琴更能博得满堂彩；在公司聚会的环境中，跳街舞也许比跳芭蕾舞更能赢得同事们的青睐。
我举这个例子其实只想说明一个道理：现代社会可供个体逃遁的空间已经很小了，但是我们依然可以努力去撑开一些小的空间。你当然无能于去全面反抗社会制度和整体的评价体系，但是你可以在顺应的同时保持一些选择的空间。
作为家长，我们都会面临来自方方面面的、非常真实而普遍的压力以及压力带来的焦虑，如果不能拔着自己的头发离开地球，就必须做出这种小的对策和创造性的调整。
作为大学生同样也是如此。压力无处不在，焦虑如影随形，我们可以通过阅读经典理论来理解这个时代，甚至批判这个时代，但是在批判完了之后，还是需要回到真实的生活当中去，做出真实的选择。前两天我给一本书写了一句推荐语，跟大家分享一下：“不疏离，不顺从，在自己的身上克服时代，同时成为时代中的人。”
现代性是一个欲望的解放过程，无论是物质的欲望还是身体的欲望，它们都不再受到传统的、宗教的、道德的束缚。欲望成为一个越来越天然且正当的东西。不仅如此，欲望还在被发明、被创造、被肯定，现代的资本主义包括商品经济，其实就是以发明、制造和不断促进、提升欲望作为它的内在的原动力。
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