真言贞语 郭光明原创丨陈家张马村——两桥三村成旧忆,双龙桥边话古昔( 三 )
陈家楼 , 坐落于村东首一家大院内 , 坐北朝南 , 孤傲矗立 , 是当时周边百里内最高的建筑 , 十里八乡都能清晰可见 , 是为陈家张马村的标志性建筑 。
从外表看 , 整楼通体青砖砌成 , 共三层 。 东西长约8米 , 南北宽约6米 , 高约20余米 , 仅底座就有3米之高;楼顶四周中空 , 边缘筑女儿墙、砖垛 , 高1米有余 , 像古城堡 。 上世纪五十年代 , 曾作为村里的“广播台” , 登上楼顶 , 用纸筒广播 , 全村人都听得清清楚楚 。
楼前有一平台与底座同高 , 台面有五六平方米 , 从楼下顺阶登上平台 , 走进园楦门 , 楼内除一具高高的楼梯外别无他物 , 显得空荡闲静 。 楼层由木质梁架和木板构成 , 每层楼的前面正中和东西两侧各有一个不大的园楦木窗子 。
楼之底座 , 设有进楼台阶 , 台阶尽头有一平台 , 台面约5.6平米 。 楼门半圆、拱形 , 发券;楼层由木质梁架和木板构成 , 每层的前面正中和东西两侧 , 各有一个不大的拱形券窗;楼的墙体内是土坯 , 外用青砖 , 砖坯相接 , 平铺砌垒 , 白灰砌缝 , 厚度达80公分 , 相当结实 。 这是座空楼 , 从未住过人 。 “土改”和“合作化”时期 , 曾做过村办公室 , 村里发布消息 , 登上楼顶 , 用纸筒广播 , 全村人都听得清晰明白 , 这座楼成了得力的广播台 。
楼平日关门上锁 , 只有春节开放三天 , 人们可以登上楼顶 , 居高临下浏览远近风光 , 向北可眺望黄河水粼粼泛光 , 晚上西看可以看到济南万家灯火 , 大开眼界 , 这楼成了难得一见的观光台 。 楼顶成了野鸽子的美好家园栖息地 , 每天一群群野鸽子在楼顶上飞来飞去 , 或栖息或盘旋起落 , 少则几十只多则数百只 , 还混杂有家鸽、信鸽发出嗡嗡嗡哨响 , 俨然成了陈家张马的一个独特景观 。
楼的最后主人 , 虽然生前种着几亩地 , 衣食无忧 , 但晚年膝下无人 , 有两次过继 , 都因待人刻薄 , 前后退继 , 愤而扒楼卖砖 , 就这样 , 陈氏祖先留给后人的这份宝贵遗产 , 经历百年沧桑岁月 , 丝毫无损 , 却在一念之差下 , 颓废 , 倒塌 , 于1963年彻底毁灭 , 给人留下无尽的痛惜和遗憾 。
除了陈家楼 , 陈家张马村的三教堂也与众不同 , 别有特色 。 一般 , 三教堂供奉的 , 应是孔子、老子、释迦牟尼 , 但陈家张马村的三教堂 , 供奉的不是释迦牟尼 , 而是墨子 。
墨子 , 又叫墨翟 , 春秋末期战国初期的著名思想家、教育家、科学家、军事家 , 职业教育的鼻祖 。 一生不做官 , 只劳动 , 是古代百科全书式人物 , 后人尊称其为“平民圣人” 。 而将墨子与孔子、老子并列于三教堂 , 可见陈家张马的先祖对百工的重视 。
三教堂的西北角 , 有一古槐 , 虬根入土 , 苍劲有力 。 村中老者称 , 该树虽然中空 , 但勃勃生机 , 能够荫蔽四方 , 粗大的躯干 , 需四五人方能合抱 , 是为陈家张马的先人为寻根而植 , 意在让子子孙孙以此追溯血脉乡愁 。 可惜 , 上世纪八十年代 , 因自然灾害 , 古槐消失 。
祠堂是陈氏家族祭祀祖先的场所 , 必不可少 , 以在春节期间祭奠祖先陈诚新 。 据陈氏家谱载 , 陈氏先祖于洪武二年(1369年)由河北枣强迁来 , 其第十代孙陈诚新 , 急公好义 , 乐善好施 , 先后出资建造陈家楼 , 捐资洪园寺 。 村中老者称 , 当时的陈家 , 拥有很多土地 , 推测不下数百亩 , 是当地有名的财主 , 但他生活很简朴 , 供奉佛事 , 绝大部分钱财都做了善事 , 村人送他雅号陈善人 , 至今陈氏家族还保存他的巨幅复制画像 。
而陈家张马唱大戏 , 也与陈诚新的倡导分不开 。 村中老者说 , 陈诚新一年一次、千里迢迢去山西五台山进香捐“公德”回来 , 已是小麦将近成熟泛黄的时候 , 村人压好收麦场 , 做收麦的准备 。
此时 , 小麦已有七八成熟 , 低垂的麦穗 , 颗粒饱满 , 一片金黄 , 丰收在望 。 但突然刮起了南风 , 而且一刮就是几天 , 又让陈诚新忧心忡忡 , 怕南风过后就是北风 , 刮北风必会带来雨 。 他想了辞行时 , 住持静慧法师嘱咐的话:“七分熟 , 八分收 , 九分十分容易丢!”于是 , 他告诉乡亲们 , 明天开镰割麦 。
陈诚新是当地颇有名望的地主 , 拥有数百亩土地 , 同时也是个种地的老把式 。 他一开镰 , 乡亲们跟着他开了镰 。 于是 , 他们边割边打 , 仅五天就割了麦、打了场 , 颗粒归仓 。
果不其然 , 他们刚将麦子入了仓 , 当天夜里就刮起了北风 , 紧接着风雨交加 , 下起了瓢泼大雨 , 不一会儿噼里啪啦地下起了冰雹 。 天明 , 风停 , 雨止 , 没有割麦的人家 , 惨不忍睹 。
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