春秋战国百家争鸣,被誉为第一次思想大解放,中华文化形成发展的重要时期 。当世两大显学,墨家,儒家 。其他各家,名家,阴阳家,法家,兵家,纵横家等各种学术争奇斗艳 。
这其中的纵横家的创始人鬼谷子最是神秘,他神秘到什么地步?虽然鬼谷子一生没有下山,但是江湖至今都有他的传说 。这才是牛人啊,哥不在江湖,江湖都是哥的传说 。
四个著名徒弟,所学东西完全不相同甚至两两对立,四个徒弟乱天下,甚至左右了战国末年的天下大势 。
来历神秘,师从不明,博学多才,运筹帷幄
鬼谷子传说叫做王诩道号玄微子,额前四颗肉痣,成鬼宿之象,创建鬼谷门派 。一说是卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人 。来历神秘,师从不明 。他跟老子孔子不同,老子是周皇室的“图书馆馆长”读的书多,见多识广,孔子也有求学的经历,但是鬼谷先生没有,他的智慧就像是一夜天成的,也难怪有人说他的穿越的 。
博学多才,鬼谷子后世的头衔非常多,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖 。留下奇书《鬼谷子》 。
四个徒弟乱天下
初代徒弟庞涓,孙膑 。他们俩几乎同时拜鬼谷子学习,俩人刚开始的时候关系还不错,学习的都是兵法谋略,但是孙膑天资聪慧,常常举一反三,领悟的非常快,庞涓自知比不上孙膑,妒火心生认为他是心腹大患,但是他不敢有什么动作 。
三年后庞涓觉得自己学的差不多了,随便去一个诸侯国都能封候拜将,于是向老师鬼谷先生辞行 。鬼谷子让他去魏国说那里有你发挥的舞台 。既然老师有命,庞涓还能说什么呢?于是就去了魏国 。庞涓在受到魏国国君魏惠王的赏识以后,改革魏国的军队,建立了一支骁勇善战的嫡系部队,秦国是以能打出名的却在庞涓手里屡屡吃亏,最后不得不迁都 。魏惠王将国都迁到了大梁,开始筹划起自己的争霸天下的计划,当时魏国最大的敌人还是赵国 。庞涓没有辜负魏王的期望,一直打到了赵国的国都围城邯郸,危在旦夕 。
可是庞涓虽然能力强,但是没有容人之量对自己的师弟孙膑百般算计,孙膑九死一生逃亡齐国 。在田忌手下当军师 。著名的“田忌赛马”就是出自孙膑的手笔 。赵国派人去齐国求救,齐王命田忌出战,孙膑知道报仇的时候到了,别出心裁,围魏救赵,以逸待劳打的庞涓措手不及,桂陵之战生擒庞涓 。孙膑名声大操 。马陵之战庞涓自杀,魏国大业土崩瓦解,齐国崛起 。
二代徒弟,苏秦,张仪 。这两个人名声更大 。
苏秦初学连横遭到秦国拒绝甚至被秦君侮辱,心中十分痛恨 。潜心学习合纵,巧舌如簧,联络山东六国合纵抗秦!苏秦拜六国宰相,挂六国相印,也是无人能及的成就了 。秦国退居函谷关之后长达十五年 。
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苏秦有一个同窗叫做张仪,苏秦派人通知他下山后来投奔我 。张仪到了苏秦帐下,苏秦却估计不加理睬借故激怒张仪,张仪非常恼怒,你苏秦挂六国相印山东六国我是没机会,我就去西部边陲的秦国,到时候要你好看,你玩合纵我就玩连横 。苏秦得知张仪去了秦国,暗中让人资助他为他打通渠道,帮助他见到秦惠王 。秦惠文君十年(前328年),秦惠王用张仪为客卿,与他共商攻打各国诸侯的大计 。这时,帮助张仪的人才说是苏秦故意激怒他,为的是张仪今后有更好的发展 。张仪知道后,感叹自己没有苏秦高明,并许诺在苏秦当权时不攻打赵国 。
但是苏秦却算错了,张仪身在秦国为了干一番事业怎么能不为秦国出力呢 。慢慢瓦解了六国合纵,推行连横,被封为武信君 。
鬼谷子四个徒弟把整个战国给搅乱了,甚至有人说,白起,吕不韦,商鞅等人都跟鬼谷子学习过,这可就了不得啊 。
鬼谷子是战国时期最具玄秘色彩的人物,正史中不见其姓,不知其名 。一说其为楚人,姓王名诩,一名利,一名誗 。一说姓留名务滋 。在《史记?苏秦列传》注中,“徐广曰:颍川阳城有鬼谷,盖是其人所居,因为号 。”
“司马贞索隐曰:鬼谷,地名也,扶风池阳,颍川阳城并有鬼谷墟,盖是其人所居,因为号 。”
“风俗通义曰:鬼谷先生,六国时纵横家 。”
作为纵横家,有关鬼谷子具体事迹记载很少,《史记?张仪列传》中说“始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪” 。鬼谷子两位非常出名的弟子,帮助我们能对鬼谷子了解一二 。而南北朝时人乐壹在注《鬼谷子》一书时则认为“苏秦欲神秘其道,故假名鬼谷” 。想是当初为逞阴谋,必隐其身,令世忘其本,久传愈玄 。
史书中对鬼谷子的记载还有一些 。
《史记六十九?苏秦列传》云:“东事师于齐,而习之于鬼谷先生 。”
《史记七十?张仪列传》云:“始尝与苏秦俱事鬼谷先生 。”
《史记七十一?樗里子列传》云:“自殽塞及至鬼谷 。”
《史记一百十七?司马相如列传集解》:“鬼谷在北辰下 。”
《汉书五十七?司马相如传注》:“鬼谷在昆仑北直北辰下 。”
《后汉书一百九?郡国志注》:“地道记有嶻嶭山,在北有鬼谷,生三所氏 。案,史记鬼谷在颍川阳城,与地记不同 。”
《宋书六十二?列传》:“鬼谷以揣情为最难,何君忖度之轻谬 。”
《隋书二十九?志注》:“开皇十八年置有关官有梁山,有鬼谷 。”
《旧唐书四十六?志》:“关令尹喜传一卷(鬼谷先生撰,四皓注 。)”
《旧唐书四十七?志》:“鬼谷子二卷(苏秦撰) 又三卷(乐台撰) 又三卷(尹知章注)”
《新唐书五十九?艺文志》:“鬼谷先生关令尹喜传一卷(四皓注 。)”
《新唐书二百一十一?藩镇列传》:“沈鸷少言,喜读鬼谷、兵家诸书 。”
《旧五代史九十六?晋书二十二?列传》“张澄素不知书,每座则以阴符、鬼谷为己任 。”
自汉朝起,即有司马相如《大人赋》,张竦《为陈崇草奏称莽功德》,刘向《九叹?远逝》《说苑?善说》,扬雄之《法言?渊骞》,后汉冯衍《显志赋》,王充《论衡?答佞篇》,应劭《风俗通义?氏姓》,刘陶《上疏陈事》,晋张华《纵横篇》,陆云《登遐颂》,葛洪《抱朴子?遐览》,郭璞《游仙诗》《登百尺楼赋》,唐卢照邻《五悲文》,唐敦煌文《秋胡文》,唐李涉《题清溪鬼谷先生旧居》,宋刘克庄《鬼谷子》,欧阳修《唐李德裕平泉草木记跋》,蔡襄《士伸知己赋》,黄裳《贻李道士》,晁补之《招隐园》,唐庚《发万里一笑》,张继先《怀鬼谷山》,李纲《煨芋》,洪迈《容斋续笔卷二?苏张说六国》《容斋四笔卷二?鬼谷子书》等书均提起鬼谷,甚至明代李时珍在《本草纲目卷四十》中,记出了“鬼谷子谓之蛈母”,都为我们今天的研究留下了确切的实证 。
还有一点,《西游记》第十回、第三十五回,《水浒全传》第一百二回都可见鬼谷子身影 。
以上的记载,各自成说,但有一点是共同的,那就是鬼谷子作为一位古代作者,是真实存在的,作为他的作品《鬼谷子》,也是流传有序的 。正如唐马总《意林》卷二所论:“鬼谷先生,无乡里、族姓、名字,自古及今 。”
【鬼谷子的徒弟,鬼谷子有师父吗,他的徒弟都有谁啊】鬼谷子不知道其师傅是谁 。他的学生,《史记》中记有苏秦、张仪;民间演义中记有庞涓、孙膑 。
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