蒙古族随着草原文化的变迁 ， 其过年习俗发生了很大变化 ， 但作为一年中最重要的节日 ， 春节依旧丰富多彩、独具特色 。
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春节·白月
从腊月十五开始 ， 人们就会准备很多的美食来迎接春节 。春节蒙语叫“查干萨日” ， 意为“白月” 。春节是蒙古族一年之中最大的节日 ， 传说与洁白的奶食有关 ， 有祝福吉祥如意的意思 ， 所以置办年货 ， 自然少不了奶食品 。蒙古族以白色为纯洁、吉祥之色 ， 最崇尚白色 。春节时除了互敬洁白的哈达之外 ， 古时候也会把蒙古包顶和服装也换成白色的 。到了现代 ， 大家都换成了五颜六色的节日盛装 ， 漂漂亮亮地过年 。
春节·祭火节
祭火节是春节的前奏 ， 内蒙古大部分地区是腊月二十三祭火 。据说在古代 ， 有一些部落因为长途迁徙、跋涉推迟一天到达目的地而延误了祭火日子 ， 便形成了腊月二十四祭火的习惯 。
祭火节这天 ， 蒙古族人把阿木苏（奶油粥）、酒、点心、茶叶、干红枣这些好吃的摆放在挂风马旗的台子上 ， 清理火台点燃圣火（如果不清理干净 ， 火神大人会生气） ， 然后把羊胸骨等食品摆放好以便祭祀 ， 磕头祭拜 ， 三天三夜不熄灭 。
除此以外 ， 在新年来临前还要尽量送还借来的钱物 ， 忌讳把债务带入新年 。祭过火后 ， 在整个春节期间不再借贷 。
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春节·服饰
同汉族人民春节时候的习俗一样 ， 蒙古族也会在每年的“白节”上穿上崭新的民族服饰迎接新春的到来 。每逢春节 ， 全家人都要穿上节日服装 ， 聚于一堂 ， 共贺新春 。
蒙古族帽子被视为蒙古族服饰之首 。“两人行走长者为大 ， 一人行走帽子为大”这句蒙古族谚语也充分体现了帽子在他们心中的位置 。没有戴帽子被视为衣着不完整 ， 因此懂礼节的蒙古人在庄重的场合中都会戴上庄重的帽子 。
蒙古族冬季的帽子种类繁多 ， 最初是用貂皮、狐皮、羊皮缝制而成 ， 随后出现棉、麻、丝等面料 ， 帽子的形式便丰富起来 。蒙古族各部帽子虽然有着各自的个性和特点 ， 但大体相同 。从样式可分为：“鹰”帽、圆顶立檐帽、尖顶立檐帽、风雪帽、陶尔其克帽、头巾等 。
从缝制的材料可分为：皮帽、毡帽、布帽、羔皮帽、狐皮帽、貂皮帽等等 。“鹰”帽是蒙古族最悠久的传统帽子 ， 样式像栖鹰而得名 ， 是结合皮毛缝制的冬帽 。“鹰”帽有尖顶和圆顶之分 。“鹰”帽的由来与蒙古族有些部落将海东青鸟视为图腾有关 。
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春节·除夕
除夕这一夜灯火通明 ， 青年们聚在一起唱歌跳舞 。不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍“沙哈”（嘎拉哈） ， 普遍有守岁到午夜的习惯 。
除夕是闭合之日 ， 也是团圆之日 。除夕的前一天 ， 蒙古族人会打扫好房间并用香草薰一遍 。除夕之夜 ， 一家老少在蒙古包里喝着奶茶、马奶酒 ， 吃着羊头、手把肉、奶制品、饺子、馅饼 。把酒杯高高举起 ， 祝父亲、母亲身体健康 ， 祝草原水草丰美、牛羊肥壮 。屋内浓浓的茶 ， 浓浓的酒 ， 洋溢着浓浓的情 ， 一直热闹到大年初一凌晨 。
春节·五畜
值得一提的是五畜也要过年 ， 蒙古族牧民称马、牛、山羊、绵羊、骆驼为五畜 。除夕夜必须点清牲畜数量 ， 也不能让别人家的牲畜在自家过夜 。初一早晨 ， 长者把鲜奶和黄油抹在领头羊头上 ， 保佑人畜兴旺、生活美满 。不能对牲畜大声吼叫 ， 更不能打牲畜 ， 晚上牲畜们回来时 ， 主人手端鲜奶 ， 念着祝福迎接 。
【蒙古族服饰，蒙古族过农历年还是藏历年】在我们的周边国家 ， 有四个与中国渊源很深的国家其中有很大的陆地接壤的是古高原上的蒙古 。不像其他的三个友伶国家那样 。比如说朝韩和越南在古代曾是中国的附属国 ， 受中国文化影响最深 ， 因此 ， 这两国人的姓氏与中国汉族姓氏没区别 ， 就连基本的人文习俗也相同 ， 而日本是中国古代移民国家 ， 也曾派使者学习中国文化 ， 在使用汉字 ， 就把中国看为上上之国 ， 一直在沿袭了中国的传统文化 ， 如中国传统的春节和端午节在韩国、越南、日本都曾是自己的民族节日 。然而 ， 地处蒙古高原的蒙古国 ， 在八百年前曾和中国融为一体 ， 史称元朝 ， 历史渊源不能说不深 ， 但如今的蒙古国人却不和中国人同一天过年 ， 他们过年的日期与中国春节相差几天、十几天 ， 甚至月余 。早在八百年前的13世纪 ， 蒙古大汗王子阔端就在甘肃凉州会见萨迦派教主萨迦班智达.贡葛坚赞大师 。那是蒙藏两族最高首脑一次具有深远历史意义的会晤 。就是因为这次会晤不但使西藏地方才正式归入中国版图 ， 而且拉开了藏传佛教传入蒙古地区的序幕 。从此 ， 蒙古人与藏族人以政教关系为纽带结下了不解之缘 。历史上在1260年 ， 忽必烈在开平称蒙古大汗之后 ， 向身边的萨迦派高僧八思巴授予“国师”封号 。
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