论语君子坦荡荡，论语述而篇君子坦荡荡小人长戚戚 _君子

君子坦荡荡，小人长戚戚。这句话出自《论语·述而》，很有道理，值得人们深思。孔子是我国的圣人，是儒家学派的代表人物，是古典文化的一面旗帜，迎风飘扬了几千年。孔子说的话就是经典。君子是弘扬社会正能量的人，君子是人们学习的榜样，在现实社会中，具有着形形色色的人，君子则是站在道德制高点的人，他们引领了社会的发展，对社会有着重要的影响。

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有很多著名的历史人物就是著名的君子，一直得到了人们的喜爱。宋代的范仲淹是一位典型的君子，是道德楷模范仲淹当地方官的时候就勤政为民，政绩突出。后来当了参知政事的高官，主持了著名的庆历改革。他还到边疆带兵打仗，打了很多胜仗。范仲淹具有高尚的道德情操，人们最敬佩范仲淹那种忧国忧民的精神。尤其是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神感动了很多人。君子的心中装着的都是别人，唯独没有自己。他们将个人利益置之度外，一心为民。

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【论语君子坦荡荡，论语述而篇君子坦荡荡小人长戚戚】范仲淹的岳阳楼记非常经典，读完之后让人受益很大。“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。”这就是岳阳楼记中的经典词句。
宋代的文学家苏轼也是一位君子，他的一生做到了“一蓑烟雨任平” 。苏轼的一生曾经处于高位，但是时间很短暂，大部分的时间都是被贬谪。但是苏轼不改变志向，坚持自己的理想。他为百姓做了很多好事。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼为什么这样的洒脱呢，我认为就是因为苏轼的心中装着黎民百姓，具有坚韧的性格，所以才坦荡荡。他被贬谪到海南的时候，还写下了“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的诗句，说明了他的乐观主义态度。

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君子都是具有高尚道德情操的人，他们不计较，他们做的事情都是对社会有利益的事情。相反，小人则不同，小人的心中装着的都是个人的私利。他们为了达到个人的目的，不惜一切代价，甚至采取不光明的手段。小人做的事情都是不光彩的，因为心中阴暗，在他们的内心深处也是有心理负担的，所以很多时候就常戚戚了。
对“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君” 。“君”，从尹，从口。“尹”，表示治事;“口”，表示发布命令。合起来的意思是:发号施令，治理国家。《诗经·谷风之什·大东》:“君子所履，小人所视。”此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。《春秋左传·襄公九年》:“君子劳心，小人劳力，先王之制也”此处君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。到孔子时代，君子一词开始具有道德品质的属性。君子一词有多重意思: 一、称有才德的人。「博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」(礼记、曲礼) 二、称在位的人。三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。五、妻称夫。「未见君子，忧心忡忡。」 (诗经、召南) 六、对先人的尊称。七、指男子。「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」(诗经、周南) 八、在上位者。「彼君子兮，不素餐兮。」(诗经、伐檀)「无君子莫治野人，无野人莫养君子。」(孟子、滕文公) 九、好学者。「子曰:君子食无求饱，居无求安;敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。」(论语、学而)大致而言，君子一词非只一义。有多种解释，亦颇容易含混。在儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。君子以具有知仁勇之常德为适宜。尤其是仁，更为所重。当然，仁祇是君子之所以为君子所宜具有其德性之总纲，在其他方面，仍非无所述说。---------------------------- 君子又为与小人相反词。「君子喻于义，小人喻于利。」(论语、里仁) 「君子成人之美，不成人之恶;小人反是。」(论语、颜渊) 「君子固穷，小人穷斯滥矣。」(卫灵) 凡此对照之说法甚多，举不胜举，然君子与小人之大有别，亦可以概见。国际君友会认为君子着重在德性之真，与绅士不同，且有其一定之人格内涵，又非一般泛称之知识分子所能企合，因而，君子仍指在人格上品性上较完美之人，社会上也的确需要这种人。当今之世仍不乏君子，也幸好仍有君子，社会乃能安和，人性乃能趋善，正义公理乃能存在。想一言以蔽君子，则光明磊落庶乎近之。