子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。【论语吾十有五而志于学出自哪，论语吾十有五而志于学出自哪】①读这一篇应该带着伤感，夫子对自己的一生作总结，似乎准备着离开 。
———《论语·为政第二》
夫子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。”我们知道，夫子精通星象，大概他经常夜观星象，对于生死已经通透 。
看《三国演义》都知道，诸葛亮善观天象，断人生死 。诸葛亮观天象，知周瑜已死；诸葛亮见流星坠落，知庞统之死；诸葛亮与司马懿观天象，皆知诸葛亮的死期 。
另外，夫子说“五十而知天命” 。古人以为“受命于天”，大概是说，生命是上天给的，上天也要收回去 。夫子五十而知天命，不一定非要五十岁，但夫子对生命的来去定然有自己的心意 。
“生者寄也，死者归也 。”活着是寄宿，死了是回家 。夫子在《易经·系辞》中说：“通乎昼夜之道而知”，明白了黑白交替的道理，就懂得了生死 。
我们知道夫子大概活了73岁，这一篇应该是夫子的生死之言——我的一生就是这样的 。
②夫子以自己一生的治学经验，告诉我们一个境界：从心所欲，不逾矩 。
我想，夫子总结自己的一生，不是要求弟子和后学者要怎样怎样，如何如何，这是夫子的经验，不是桎梏别人的规则 。若后来的人打算一步步照着来，真是不听话，浪费了圣者的谆谆之言 。
夫子不是一个刻板的人，也不想成为别人的模板，夫子只想告诉大家自己最后的境界——“从心所欲，不逾矩” 。夫子大概希望有人接续他最后的境界，就像张三丰晚年把太极拳意传授给张无忌，高兴得不得了 。
我们以为夫子的境界深不可测，夫子却说道的尽头发乎本心 。“从心所欲，不逾矩”，便是夫子的道，很平凡 。
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