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解悟《论语》智慧之君子成人之美,不成人之恶

生活百科 论语

原文：子曰：“博学于文 ， 约之以礼 ， 亦可以弗畔矣夫 。”
解：孔子说：“君子广泛地学习文献典籍 ， 再用礼来加以约束 ， 这样也就不会离经叛道了 。”
【解悟《论语》智慧之君子成人之美,不成人之恶】悟：文献典籍是前人的智慧与经验 ， 所以我们把那些好的前人的智慧和经验总结起来 ， 称之为礼 ， 用来约束自己 ， 让自己的行为举止都符合道理 。
原文：子曰：“君子成人之美 ， 不成人之恶；小人反是 。”
解：孔子说：“君子通常成全他人的好事 ， 而不促成别人的坏事 。小人则与此相反 。”
悟：君子慎独 ， 不立危墙之下 。
原文：季康子问政于孔子 ， 孔子对曰：“政者 ， 正也 。子帅以正 ， 孰敢不正？”
解：季康子问孔子如何治理国家 。孔子回答说：“‘政’的意思就是端正 ， 您自己先做到端正 ， 谁还敢不端正？”
悟：行不言之教是最好的治理和教育人们的方法 。
原文：季康子患盗 ， 问于孔子 。孔子对曰：“苟子之不欲 ， 虽赏之不窃 。”
解：季康子担忧盗窃 ， 来向孔子请教 。孔子回答说：“如果您不贪求太多的财物 ， 即使奖励他们去偷 ， 他们也不会干 。”
悟：悟透得失 ， 方能善待得失 ， 方能掌握得失 。
原文：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道 ， 何如？”孔子对曰：“子为政 ， 焉用杀？子欲善而民善矣 。君子之德风 ， 小人之德草 ， 草上之风必偃 。”
解：季康子向孔子问政事 ， 说：“假如杀掉坏人 ， 以此来亲近好人 ， 怎么样？”孔子说：“您治理国家 ， 怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国 ， 百姓也就会好起来 。君子的品如风 ， 小人的品如草 。草上刮起风 ， 草一定会倒 。”
悟：行不言之教是最好的治理和教育人们的方法 。
原文：子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻 ， 在家必闻 。”子曰：“是闻也 ， 非达也 。夫达也者 ， 质直而好义 ， 察言而观色 ， 虑以下人 。在邦必达 ， 在家必达 。夫闻也者 ， 色取仁而行违 ， 居之不疑 。在邦必闻 ， 在家必闻 。”
解：子张问：“士要怎么样才可说是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声 ， 在大夫的封地一定有名声 。”孔子说：“这是有名声 ， 不是通达 。通达的人 ， 本质正直而喜爱道义 ， 体会别人的话语 ， 观察别人的脸色 ， 时常想到对别人谦让 。这样的人在诸侯的国家一定通达 ， 在大夫的封地也一定通达 。有名声的人 ， 表面上要实行仁德而行动上却相反 ， 以仁人自居而毫不迟疑 。他们在诸侯的国家一定虚有其名 ， 在大夫的封地也一定虚有其名 。”
悟：通达在道 ， 不在名 。名只不过是附在大道边上的浮尘而已 。所以我们不能失道 ， 就如同丢了西瓜捡芝麻一样的愚蠢 。
原文：樊迟从游于舞雩之下 ， 曰：“敢问崇德、修慝、辨惑 。”子曰：“善哉问！先事后得 ， 非崇德与？攻其恶 ， 无攻人之恶 ， 非修慝与？一朝之忿 ， 忘其身 ， 以及其亲 ， 非惑与？”
解：樊迟陪着孔子在舞雩台下游览 ， 说：“请问如何提高自己的品德修养 ， 改正过失 ， 辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先 ， 享乐在后 ， 这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误 ， 不去指责别人的缺点 ， 这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤 ， 而不顾自身和自己的双亲 ， 这不就是迷惑吗？”
悟：道者：客观发展规律；德者：顺道而行 ， 应道而动的能力 。顺道而行 ， 应道而动就是有德 。
原文：樊迟问仁 ， 子曰：“爱人 。”问知 ， 子曰：“知人 。”樊迟未达 ， 子曰：“举直错诸枉 ， 能使枉者直 。”樊迟退 ， 见子夏 ， 曰：“乡也吾见于夫子而问知 ， 子曰：‘举直错诸枉 ， 能使枉者直’ ， 何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下 ， 选于众 ， 举皋陶 ， 不仁者远矣 。汤有天下 ， 选于众 ， 举伊尹 ， 不仁者远矣 。”
解：樊迟问什么是仁 ， 孔子说：“爱人 。”樊迟问什么是智 ， 孔子说：“了解人 。”樊迟还是不明白 。孔子说：“选拔正直的人 ， 罢黜各种奸邪之人 ， 这样就能使邪者归正 。”樊迟退出来 ， 见到子夏说：“刚才我见到老师 ， 问他什么是“智” ， 老师说：‘选拔正直的人 ， 罢黜各种奸邪之人 ， 这样就能使邪者归正 。’这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜管理天下 ， 在众人中选拔人才 ， 选了皋陶 ， 不仁的人就被疏远了 。汤管理天下 ， 在众人中选拔人才 ， 选了伊尹 ， 不仁的人就被疏远了 。”
悟：君子行不言之教 。
原文：子贡问友 ， 子曰：“忠告而善道之 ， 不可则止 ， 毋自辱焉 。”
解：子贡问应该怎样对待朋友 。孔子说：“忠言相告 ， 好话对导 ， 他不听就算了 ， 不要自取其辱 。”
悟：人与人之间要有距离 ， 即使对方的错误 ， 也应当劝导 ， 而不是强制 。
原文：曾子曰：“君子以文会友 ， 以友辅仁 。”
解：曾子说：“高尚的人凭借文才聚会朋友 ， 凭借朋友辅助仁爱 。”
悟：三人行必有我师 ， 每个人都有他的长处 。学习他人的长处可以让自己更快的明道、行道 。

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