人非圣贤孰能无过，这句话是很正确的，我想从以下几方面予以解答，请同志们理解，1，这句话看是谁说，如果是自己说，是在做事情前说，还是在做事情做错了后而说，如果在做事情前说，那可能自己是冒险去做，这件事是对的，该冒的险还是要冒的，如果这件事本来就有勃常理，你去做这件事就不是很光彩 。你做的事给大家造成了不必要的损失那真是不应该 。如果这件事大家都认为是件好事，只是在做事过程中，由于规划不完善，或者某个环节采取措施不对，好事引出了坏结果 。用这句话是可以理解的 。大家也都理解 。2，这句话是别人说的，那只能说是别人对自己的包容和理解，要别人包容理解有一个前提是你做的事情肯定符合大家的利益，也就是好心办了坏事 。由于自己没能控制好事情的进程，最后没有实现了原来的愿望 。用这句话是很正常的 。3，对所谓过的认识 。事情是功是过，在不同的场合，不同的情况下，不同的时段，人们的认识是不同的，有时候好事可以变化为坏事，坏事也可能变成好事 。所以我们不能固执地去分是功是过 。比如我国的长城的修建，如果你认为那是劳命伤财，是暴政，是不顾人民的死活，把它说成是过 。但是它确实起到了抵卸外来侵犯的作用 。今天还能为旅游事业填添点色彩 。又比如我们为了修建某项工程，要拆掉原来的建筑物，有些人认为是功，有些人认为就是过 。这些就不能用人非圣贤孰能无过的说法解释之 。4，由于我们认识受限制的事情 。圣贤圣贤一定在认识上不同于常人，对于他们做的有些事情我们不能妄加评论，他们做的是功，而且是大功，绝对不是过 。只有在一定历史时期才能显现出来他们的功 。这在我国历史上也是存在的，比如，红军长佂，抗美援朝，抗美援越，我国工商业的改造 。勒紧裤腰带造两弹一星等 。都是居功至伟，而不是过 。5，某些人对圣贤们的恶意攻击，他们利用这句话恶意把圣贤们的功说成是过 。有些事情本来是好的，出发点也是对的，但由于具体做事情是由于执行者的粗技滥造，把事情做坏了，他们把事情推到圣贤们的头上 。比如豆腐渣工程，烂尾工程，还有在建设中的钓鱼工程 。有些人对上面的决策不是积极地去实施，而是带着情绪，甚至有意将事情做坏，恶意拆领导的台 。这不是圣坚有过无过的问题，而是一些人的人格问题 。综上所述，人非圣贤，孰能无过这句话我们一定要正确的理解 。而不能以此为自己的错误开脱 。个人浅见，谨请批评 。
世上之人，有害怕犯错误的，也有故意去犯错的 。
估且将故意犯错之人是有意而为的，因为他们只是错，而错又分大小，大错受点罚，小错一句带过，“人非贤圣孰能无过？” 。
错就是过，而不是罪 。所以许多有权势的它就可以犯错，它可以将权力无限放大，利益无限放大，它坐收渔人之利，它无所谓俱 。所以它可以错，大不了换个地方继续错！
它们是不怕犯错的，即使查出发现了，大不了或者来句：思想觉悟还得提高，去学校去学习学习吧！
犯罪就不同了，它有刑法制裁！
错就错了，下次改正吧！
错之所以称为过，它是可以纠正的，问题是犯错的人它明知有错也要干，有的是双保险的，有的是有颜色的 。
错与过是一样的，记大过记大错都是无关痛痒，所以杀人放火不干，小错大过不断！
诸如现在的贪官，绝大多数是好的，从不干杀人放火的勾当，只接受权势下送来雨露 。只因露水多了，也就成了大湖小海！开始能说它们有罪吗？只能说它们有点“过”而己 。
人非圣贤孰能无过？一句话道尽了凡人在世没有十全十美，有“过”也就是平平常常，太较真就输了 。
当然：官之过会害民，民之过就害己 。总之还是不“过”为好！不能拿“人非圣贤孰能无过”来遮掩！……………………
【古语有云得饶人处且饶人 古语有云人非圣贤孰能无过】………………………………
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