岳王庙的对联写着白铁无辜铸佞臣，有人却认为，白铁其实也有罪 _岳王

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
这是杭州岳王庙一扇门边的对联，据说是清朝乾隆嘉庆年间官员，曾做到吏部尚书的吴芳培所做。
对联意思很明白。不必展开讲，因为诗词对联，很多时候一字一句解释，变得味味同嚼蜡，半点味儿也没有。

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岳飞一心迎回二圣，自然不为赵构所喜。何况，若能克复中原，岂非功高震主？既然连张邦昌那样的怂蛋都能被金人看上当了皇帝，谁知家乡人民不会拥立岳飞划江而治，成为金与宋之间的一大势力呢？对有着猜忌武将传统的赵宋皇帝而言，岳家军三字，就够他们睡不着觉了。
岳飞之死，也就很正常。
一般情况是兔死狗烹，如汉朝的韩信所说的那样——实际，此话在春秋时就有了。司马迁有写，越王勾践只可共患难，不可共富贵，也他搭档，得防着飞鸟尽良弓藏的悲剧。
然，兔未死狗已烹的现象却也不少见，岳飞就是典型代表。

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但，岳飞之死，真的只是跪在他坟前的秦桧、王氏、张俊、万俟卨（音：默骑蟹）四人以及他们背后的宋高宗要负责任吗？
不如来看看后人写的另一副对联——
赉恨葬英雄，漫道青山有幸（赉：音赖）
铸毚成镣铐，谁云白铁无辜（毚：音馋）
此联与最开始那一联，意思完全相反。
一句话，别说什么青山有幸了，这样的幸事，少一点最好；另说白铁无辜了，锁岳飞的铁链，难道不是白铁做的吗？
当然，我们知道，青山与白铁，都无生无命，埋人锁人，都不是它们主动的。那么，说白铁无辜，不是冤枉了它吗？
实际上，这是作者在借他人之酒，浇自己胸中不平。

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雪崩之时，没有一片雪花认为自己有责任。岳飞之死，那些明知皇帝要杀他，却没有替他说话的，没有替他的争的大宋臣民，是不是都有责任？
第二副对联的作者，当然不可能蠢到去指责一块没有思想的白铁，他骂的，是那些连吼一句赵构，你这个昏君也不敢的人。
【岳王庙的对联写着白铁无辜铸佞臣，有人却认为，白铁其实也有罪】由是言之，第二副对联，立意更高，更发人深思。