国画四君子：竹子风韵及其文化
竹子，有着在逆境中顽强生存的品格，其清峻不阿、高风亮节的品格形象更是令人崇拜 。作为国画四君子之一，竹子也在用它的美好形象吸引着一代又一代的有志之士 。那么，接下来就让我们一起先去了解竹子的风韵文化吧 。
在中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、梅树合称冬季的三大吉祥植物 。许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海时 。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹海里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里 。
置身于竹海，处处饱含着竹的清香 。其情其景其幽香，无不使人陶醉 。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存 。千百年来，竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜 。文人爱竹，古已有之 。
苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹 。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少 。竹对苏东坡来说，竹比每天必须的食物都重要了 。李贺的“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝 。”写出了竹的几分哀怨，把情与恨的感叹用竹写了出来 。
范成大的“船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头 。”则在竹中写出了含泪的离愁，让人感觉那绿竹也有着一分与人相同的离愁别恨 。
竹子风韵：
竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代 。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹 。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法 。
到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背 。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势 。
不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝 。对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间 。胸中勃勃遂有画意 。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也 。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也 。
【国画四君子：竹子风韵及其文化】总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也 。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹” 。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品 。
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