农村俗语“4大破、4大脏、4大酸和4大损”，分别是什么意思？ _大破

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这几句农村俗语，实际是顺口溜，这类顺口溜在过去非常的流行，有的内容虽然有些庸俗，也反映出农民极强的观察和总结能力， “4大破、4大脏、4大酸和4大损” ，分别是什么意思呢？我们来看一下：

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一是四大破的意思：四大破是路上的包子、烂番茄、济公的扇子、大破鞋，破的意思是烂的捡不起来。路上的包子指的是掉在地上被摔烂的包子，包子皮烂成片，包子馅散落一地，怎么捡也捡不起来了；烂蕃茄指的是熟透了的西红柿，一旦皮破了，里面的西红柿汁就会立马流出来，怎么n拾不起来了；大家都看过电视剧《济公》，济公的扇子面烂的只剩下几条硬梗，扇不了一点风，烂的无法再烂了；大破鞋指的是与男人滥搞两性关系的女人，也有板本说是妓女，这样的女人大家都嫌她们赖，赖的都避而远之，不值一提。

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二是四大脏的意思：四大脏是褪猪水、点钞嘴、厕所蛆和骂人嘴。褪猪水是杀猪时褪猪毛的水，由于过去没有自来水冲洗，猪身上非常的脏，把猪放在大铁锅的热水中褪毛后，水里灰、泥、毛和屎什么都有，当然很脏了；点钞嘴就是过去点钞时，人们习惯l点钞的指头，放在嘴边沾水，钞很脏，能把各种细菌传染到嘴里面，真的很脏；厕所的蛆都在粪池子里，你说脏不脏？骂人嘴，人把骂人的话都说成是脏话，经常骂人的嘴是不是很脏？

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三是四大酸的意思：四大酸是生山枣、山楂露、争风娘们、山西醋。成熟了的山栆还很酸，生山枣你就可想而知酸不酸了；山楂本身就是酸的，这里说成是山楂露，是为了说话时压韵好听；俗话说争风吃醋，喜欢争风的娘们就是爱吃醋，爱吃醋的娘们是不是酸溜溜的；山西省的醋全国有名，说它酸名符其实，没有人提出异议。

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四是四大损的意思：四大损是打瞎骂聋，踢寡妇门，踹瘸子腿，挖绝户坟。瞎子看不到，聋子听不见，你专门去打瞎子，骂聋子，真的太损了；俗话说，寡妇门前是非多，没了男人本来就受人欺负，你去踢人家寡妇门，损不损？瘸子的腿当然是残废的了，残疾人本来就是弱势群体，不堪一击，你却偏偏去踹人家的腿，缺德呀你，太损太损了；绝户指的是没有后代，或者是没有男丁的人家，他们的坟以后就不再有后人埋进去了，绝户头在过去是被别人欺负的对象，你要是真中，就去和有权有势的人斗，欺负人家绝户头算什么本事？太损了！

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其他网友观点

农村俗语“4大破、4大脏、4大酸和4大损” ，分别是啥意思？

由于农村的俗语都是农民根据身边的事情总结出来的规律和经验，所以都是非常的接地气的。这正因为如此，所以不少的农村俗语都是听着比较的通俗，就好比农村人们常说的“四大”俗语，今天咱们就来聊一聊其中的“四大破、四大脏、四大酸、四大损” ，看看分别都是什么！

“四大破、四大脏、四大酸、四大损”四大破：露馅的包子、烂番茄、济公的扇子、大破鞋

包包子讲究的就是馅大皮薄，但如果包子馅露出来的话，可不就是皮破了吗。而番茄烂的时候，自然也是先烂皮，而且还特别的稀软，破烂不堪。说道济公，大家都会想到一首歌：我鞋儿破、我帽儿破，身上的袈裟破。济公的身上，无论是衣服还是扇子，就没有一样东西是完整的，都和破烂一样！

四大脏：褪猪的水、吃屎狗的嘴、厕所里的大蛆、骂人的嘴

大家在农村生活，都见过杀猪吧，杀猪之后褪猪毛的水，别提多脏了。而吃屎狗的嘴、厕所里的大蛆就不用多说了，跟屎都脱不了关系，能不脏吗？而骂人的时候，都是各种脏话脱口而出，也是不干不净的。

四大酸：没熟的枣、山楂露、争风的娘们、山西醋

枣没熟的时候可是又酸又涩，一点也不甜。而山楂就不用多说，本身就是比较酸的一种水果，榨生山楂露也是特别酸的。对于争风的女人，咱们都说是打翻了醋坛子，自然也是酸爽无比。山西的醋向来以酸香闻名，自然也是酸的。

四大损：骂哑巴、踢寡妇门、踹瘸子大腿、挖绝户坟

骂哑巴、踹瘸子大腿都是专门找人的缺点干坏事，哑巴没法还口，瘸子没法快跑，干这种事情的人别提多损了。而寡妇最怕的就是是非，但是踹寡妇门却最容易招惹是非，让寡妇名声受损。挖祖坟本身就是一件极为缺德的事情，更别提挖的是绝户头的坟了，就是典型的缺德欺负人！

骏景——殷

其他网友观点

诸如“四大”之类的民间俗语多以成年男人们茶余饭后或者插科打诨的形式存在。粗略一数有很多到现在还在很多场合大为流行。比如：四大白（穿白鞋，踏雪窝，女明星的肚皮荞麦棵），四大红（杀猪刀，接血盆，女明星的姨妈火烧云），四大绿（青蛙背，西瓜皮，宝强的帽子邮电局），四大黑（写字的笔，画画的墨，潦黑的锅底猛张飞），四大硬（铁匠的锤，石匠的錾，小孩的小鸡儿瓷缸沿），四大蔫儿（霜打的草，落叶的枣，老头的眼皮出*的吊*），四大睻（新耕的地，新添的坟，女明星的屁股发面盆），四大慌（贼上墙，火上房，小孩儿爬到井沿上，宋某趴到马某上），四大恶心（鼻涕，脓，女明星的姨妈，怂），四大敢（抓蝎子，玩儿长虫，劫皇杠，办娘娘）等等。

早年间生活水平地下，尤其是农村没有手机、电视、广播报纸等媒介，娱乐节目极度匮乏，为了给枯燥乏味的社会生活人为的增添一下乐趣，这种所谓的民间俗语在牲口棚、看瓜园或者打场屋等场所应运而生。越是枯燥乏味的地方，这种俗语流传的越广泛，比如现在的矿山，油田和建筑工地等。

在今天看来，很多俗语是登不得大雅之堂的，但是它能以口口相传的形式流传到今天，说明了民间确实有它的生存土壤。田野里需要鲜艳的花朵，也会生长无名的野草，花朵用来欣赏，野草用来放牧。我想这就是雅和俗相互依存的根本。