历史悠久的四川金钱板文化
在历史悠久的中国，有许多的传统文化，而这些传统文化也都是由历史沉淀而来 。在每个民族甚至每个城市都有着属于自己地方特色戏曲文化，你对中国的戏曲文化了解多少呢？下面的四川文化为您带来历史悠久的四川金钱板文化 。
四川曲种，又称“打连三”、“三才板”、“金签板” 。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地 。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔 。句型变化节奏鲜明，每句字数不限 。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成 。早期（清代）的演出方式都是“跑乡场”、“扯地圈” 。
后来进入茶馆、书场演唱，逐渐流传到云南、贵州两省 。金钱板都是一人演唱 。唱词为七字句或十字句 。可根据内容需要适当伸缩，两句一联 。击节乐器为三片9寸长的楠竹片 。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节 。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板” 。可以打出风云雷雨9种不同的节奏、音响 。金钱板的传统书目有《三国》、《水浒》、《游江南》等长篇的“长条书”；还有取材于民间寓言、故事、笑话的二、三十句的小段，叫作“诗头子” 。
【历史悠久的四川金钱板文化】传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》、《武松闹庙》、《武松打店》 。前辈着名艺人有杨永昌、闵贵亭、万年宽等 。中华人民共和国成立后，出现了大量的金钱板新作品 。具有代表性的演员是成都的邹忠新，他吸收了“清派”、“花派”、“杂派”等各艺术流派之长，创新演新，并不断改革金钱板的演唱艺术 。重庆的唐心林、宜宾的李少华、南充的冯治国等也是四川有影响的演员 。
曾名“金剑板”、“三才板”、“金签板”，形成于清初，早期多以跑乡场、扯地圈为主，后进入茶社书场演唱 。由一人表演，唱词多为节字句或十字句，方言土语演唱，唱词通俗易懂 。其唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成 。金钱板板质以楠竹或斑竹制成，共3块，每块长30厘米、宽3.3厘米、厚约0.5厘米，其中两块中嵌有小铜钱或金属片，故名“金钱板” 。它可击出风云雷雨九种不同节奏、音响 。其流派分“花派”、“杂派”、“清派” 。
“花派”板式打得花，打得热闹，且打且耍，眉眼身法灵活自如；“杂派”唱词长短运用自如，不受节奏拘束，唱一段说一段，说中带唱；“清派”重视咬词吐字，字正腔圆，细腻准确，行腔中不能有“啦”、“哈”、“呀”等虚字尾音出现，表演动作不大 。
演出的曲目有《武松赶会》、《瞎子算命》、《货郎子》、《绕口令》、《十八扯》、《老实话》、《小菜打仗》等，着名金钱板艺人邹忠新在1949年后吸取各艺术流派之长，不断改革创作，演出了《俩相帮》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凯歌》、《双枪老太婆》、《偷鸡》等 。
邹忠新，四川安岳人 。四川金钱板表演大师 。幼年拜师学艺，14岁后在成都说唱 。新中国成立后，历任成都市曲艺队副队长，成都市曲艺团副团长、艺术指导，中国曲艺家协会四川分会副会长 。中国民主同盟盟员 。擅演曲目有长篇《武松传》、《岳飞传》、《乾隆访江南》，编演长篇新书《激浪丹心》等 。2006年中国曲艺牡丹奖评选中，获得终身成就奖 。
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