古老的山西民间戏曲艺术：蒲剧
在山西的四大戏曲文化中 ， 蒲剧占了一席之地 。蒲剧也是山西文化中最古老的一种 ， 它的历史悠久 ， 蒲剧的脸谱是全国有名的 ， 它的流星地一般在山西南部 。你对于山西的蒲剧了解多少呢？下面的山西文化为您带来更多的蒲剧信息 ， 一起来看看吧 。
【古老的山西民间戏曲艺术：蒲剧】蒲剧又称蒲州梆子 ， 当地人通称乱弹戏 ， 是一种古老的汉族民间戏曲艺术 。因兴于山西晋南古蒲州（今山西运城永济）一带而得名 。蒲剧在清代乾隆时期外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后 ， 又称“山西梆子”；陕西称：东路戏 ， 山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹” 。
蒲剧约形成于明代嘉靖年间 。山西省汉族戏曲剧种之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一种 。流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区 。蒲州地处黄河中游 ， 其大庆关渡口毗连山西、陕西 ， 最古代南方丝瓷通往西北的交通要道 ， 商业兴隆 ， 经济文化繁荣 ， 为戏曲的发展、交流创造了有利条件 。金元时期 ， 这里金院本、元杂剧的演出极为盛行；明清以来 ， 又是梆子、乱弹活动的重要基地 ， 故素有“戏曲之乡”之称 。
临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹 ， 例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等 ， 造型逼真 ， 表情丰富 ， 再现了我国古代的戏剧艺术 。这些实物史料证明 ， 晋南地区戏剧活动历史悠久 。蒲剧唱腔高昂 ， 朴实奔放 ， 长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧 ， 又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪 。一说胚胎于晋南和陕西东部民间的锣鼓杂戏（陕西称“跳戏”）；一说为北曲遗响 ， 同山、陕民歌小曲、典艺结合的“弦索调” ， 至明中叶受青阳腔（清戏）影响后演变而成 。
山西蒲州与陕西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陕州（陕县）﹑灵宝﹐地处黄河中游﹐居黄河激流南下而折流向东的三角地带﹐彼此隔河相望﹐长期以来有着经济﹑文化的密切交往﹐其风俗习惯﹑语音﹑方言也大体相同 。明末清初﹐这一带已有“乱弹”流行 。孔尚任于康熙四十六年所作《平阳竹枝词·乱弹词》可为证 。当时的平阳乱弹演技已有相当水平 ， 曾博得康熙帝的赏识 。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色 ， 受到孔尚任的赏识 。康熙至乾隆时 ， 北京观众也称蒲剧为“西调”、“西秦腔”、“勾腔” 。咸丰、同治后 ， 又多以“山梆子”称之（见清吴长元《燕兰小谱》、近人王芷章《腔调考源》） 。所谓“山陕梆子” ， 当时泛指山西晋南的蒲州梆子和陕西的同州梆子 。两地仅一河之隔 ， 语言相近 ， 风俗习惯相同 ， 又有大庆亲渡口毗连一体 ， 艺人相互搭班演出 ， 历来无艺界 。乾隆年间秦腔名旦申祥麟曾渡黄河“由蒲州售技至太原”（清严长明《秦云撷英小谱》） 。嘉庆年间北京有“山陕班”演出 ， 直到光绪、宣统年间 ， 蒲州和同州艺人仍有在北京搭梆子班演唱的 ， 如名须生郭宝臣和白长命合演《鞭打芦花》 。故京﹑津﹑直隶（河北）一向谓之“山陕梆子” 。此外﹐他们还有过共同组班南下﹐在湖北襄阳老河口演戏的经历 。
山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成﹐曾起过重要的作用 。其后两个剧种始逐渐分道发展 。分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种﹐但实同源于此 。它们唱腔相似﹐戏路相通﹐今天虽各有不同发展变化﹐然两地艺人均自称为“乱弹” 。蒲剧传统剧目有本戏、折戏500多个 ， 题材上至远古 ， 下至明清 ， 有文有武 ， 风格多样 。传统剧目有《薛刚反朝》、《三家店》、《窦娥冤》、《意中缘》、《燕燕》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等 ， 新编历史剧有《白沟河》、《港口驿》 ， 现代戏有《小二黑结婚》等 。其中《窦娥冤》已摄制成影片 。
抗战时期﹐部分蒲剧艺人聚集在陕北延安南区合作社组成蒲剧班﹐曾演出《正气图》等 。解放战争时期﹐太岳区的翼城解放剧团曾演出现代戏《赤叶河》等 。在西安有晋风社﹑唐风社 。此外﹐在晋南也有班社坚持演出活动 。中华人民共和国成立後﹐蒲剧得到迅速发展﹐晋南﹑豫西﹑陕北等地相继成立的蒲剧团共有40多个 。其中以山西晋南蒲剧院（今临汾地区蒲剧院和运城地区蒲剧团的前身）最具有代表性﹐主要名演员有王秀兰（小旦）﹑阎逢春（须生）﹑张庆奎（须生）﹑杨虎山（二净）﹑筱月来（小生）﹐主要乐师有车林娃（鼓板）﹑车太娃（板胡）等 。又有编剧﹑导演﹑音乐﹑舞美工作者共同参加艺术创作和革新工作 。整理改编的传统剧目有《薛刚反朝》﹑《三家店》﹑《窦娥冤》﹑《意中缘》﹑《燕燕》﹑《西厢记》﹑《赵氏孤儿》﹑《周仁献嫂》﹑《贩马》﹑《杀驿》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少华山》﹑《麟骨床》﹐新编历史剧有《白沟河》﹑《港口驿》 ， 现代戏有《小二黑结婚》等 。其中《窦娥冤》已摄制成影片 。想流传在山西晋南 。
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