布达拉宫真的是松赞干布为迎娶文成公主建的吗？ _松赞干布

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现在的布达拉宫，理论上是1645年清朝顺治年间重建的一个缩影，之后的300年时间里不断的扩建，才看到了如今的布达拉宫建筑群，而且从1989年开始耗费了2.2亿，进行了2次重要的修缮；

当时重建布达拉宫，最主要的原因就是因为一个重要的人物，五世达赖喇嘛，当时他被清政府收购以后封为西藏总首领，为了长治久安的政权不得已必须在红山重建布达拉宫；

由于红山是松赞干布的王宫遗址，据说当年修这个布达拉宫的时候，有3000人进京给皇帝叩拜践行，得到了顺治的支持，为重建布达拉宫，奠定了政治基础，刚开始只是修建了白宫，五世达赖喇嘛在世的时候，就一直在白宫；

重建后的宫殿就称为布达拉宫，意即观世音菩萨居住的宫殿。

后来每一代达赖喇嘛，都会不断的扩建，主要是修建了历代喇嘛的灵塔，五世达赖喇嘛的灵塔，就是1690年修建了红宫，扩建的红宫主要原因之一就是五世达喇喇嘛的灵塔，当时五世达喇喇嘛遗嘱，15年不发丧，之后就修建了灵塔，后续的扩建，主要也是各个历代喇嘛的灵塔，等等；

至于布达拉宫前的广场，还有布达拉宫后面的龙王潭公园，都是这近现代扩建的杰作，就不多说了，说布达拉宫是松赞干布为了迎娶文成公主修建，这个是有可能的，但是那时候松赞干布建设的那些叫做布达拉宫的地方，是一些房子，据说1000多间，实际早就不复存在了；

现在的布达拉宫，和松赞干布和文成公主，关系不大，只是这个名字和他们的朝代有一些关系；

现在的布达拉宫，更多体现的是藏传佛教文化，是藏传佛教世界的中心，是世界最高宫殿，被誉为佛教第一圣地，现在的布达拉宫是5A级景区，是国务院重点保护单位，世界文化遗产，由于保护布达拉宫，每天接待的人数有限，每天只开放区区几个小时，而且购买门票的程序极其复杂；

布达拉宫曾经是一个西藏朝代的朝夕，后来因为五世达拉喇嘛的重建，成为了藏传佛教的中心；

现在的布达拉宫，是一个文化遗产，铭记历史的一个缩影，就说这么多吧！

其他网友观点

对于这个问题，我还是用故事给大家讲出来吧！这是一段关于爱情的故事。

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我待闺中，夫君俟我于琼楼。

文成，正史中并无她身世的明确记录，野史中，却不知是何人为她冠以“雪雁”之名。有诗云：“北岭有燕，羽若雪兮。朔风哀哀，比翼南飞。一折羽兮，奈之若何。朔风凛凛，终不离兮。”是怜惜，是钦崇，还是真就是了这名字。无论如何，文成的美丽与痴情就如这名字里暗含的寓意一样，在命运的一开始就注定了结局。

文成，本是唐朝皇室远支，却因着命运里的那个男人，摇身一变成了大唐公主，江夏郡王、礼部尚书李道宗成了她的父亲。对此，文成并无多言。正如唐朝的大多数宫廷与宦门女子一样，她从小就受到良好的教育。她深知为人妻女的责任，也明白为宗室女的义务。她向往爱情，却也深知，这爱情不单单属于她一人，还属于整个家族，终要背负起整个家族的命运与荣耀。

想到这儿，她向着窗外轻轻地叹了口气，其实雪雁并不曾觉得这爱情的责任有什么沉重，这是身为宗室女的责任与荣耀呵。只是，雪雁心底存着一丝小小的奢望与私心呢。她从未向任何人提起，很小的时候，她就开始想象未来夫婿的样貌：男儿自是高大健硕才好，却也不要那膀大腰圆的粗笨人；面容也不要太过白净，高眉，明眸，皓齿，美髯……雪雁的脸颊倏地绯如云霞。她的心突突乱跳，一面自责一面娇羞地举起娟帕轻轻印了印两颊的红晕。

吐蕃使臣又来求亲了，听说这一次圣上似是许了呢，只是不知，哪位公主要远嫁他乡了。雪雁一面想着，一面微微蹙了蹙她远黛似的秀眉。听旁的人说：吐蕃，不单有千里之遥，亦有极寒，蕃人严刑峻法，衣皮食肉，且无文字，为荒蛮地。可也是上河之始，雪域之邦，高山雪峰与草滩湖泊相映衬，景色是极美的。而且那吐蕃王，听说也是青年才俊，卓尔不凡的。

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姻缘前定，禄东赞破了难题

就在雪雁玉立遐思的时候，大明宫里来了多国求婚使，唐太宗左右为难，为示公平，正要出些难题让婚使们比试比试智慧。谁赢了，便可迎娶公主。第一题是给了使臣们一颗九曲明珠和一条丝线，谁能把柔软的丝带穿过明珠的九曲孔眼便是赢了此局。各国使臣轮番上阵，任凭如何计策也不得成功。

这时，吐蕃使臣禄东赞坐在一棵大树下发现一只蚂蚁，便灵机一动，将丝线系在蚂蚁腰上，在九曲孔眼的一端抹上蜂蜜，让蚂蚁循着蜂蜜的香味，从另一端带着丝线曲曲弯弯地向前爬去。待蚂蚁爬出来，禄东赞赶紧把丝线拉出来，这丝线就穿在明珠上了。

第二场比赛，太宗皇帝叫人牵了一百匹母马和一百匹马驹，让婚使们分辨出每匹小马的生母。各位婚使轮流辨认，有的按毛色分，有的以老幼配，有的以高矮比。他们把小马牵近母马，母马要么踢要么跑，小马怎么也不敢近母马的身。轮到禄东赞时，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边。于是，禄东赞不费吹灰之力地赢了第二局。

第三个难题是，让使者们分清两头刨得一般粗细的一根大木头哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。众位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。禄东赞笑而不语，待众使者纷纷放弃之后，命人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根。这一轮的比赛吐蕃婚使再次获胜。

第四场比试，有一百只母鸡和几百只小鸡，太宗请婚使们指出哪些小鸡是哪只母鸡孵的。其他婚使是在看不出小鸡的毛色、高矮差别，一筹莫展，只有禄东赞沉着地把鸡群赶到广场上，撒了很多酒糟，母鸡一见吃食，就“咯咯”地呼唤小鸡来吃，这时大多数小鸡都跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是还有一些顽皮的小鸡，不听母鸡呼唤，各自东奔西跑地去抢食。于是噶尔一边学着鹞鹰的叫声，一边大声喊道：“鹞鹰来了！抓小鸡了！”小鸡都急忙钻到自己妈妈张开的翅膀下藏起来。而母鸡们则护卫着各自的小鸡，警戒的向四周巡视着，准备抵抗侵袭者。大家见了，一面哈哈大笑，一面啧啧称赞禄东赞的智慧。

后来，又经过宰羊揉皮饮酒、赴宴找路回店等比试，禄东赞都以超人的智谋获得胜利，吐蕃使者的聪明才智使太宗皇帝十分惊讶和赏识。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来谁就能通过比试，迎娶公主。众位使者都未曾见过公主，如何才能认得出？众使者斟酌再三，无不择艳丽貌美者出，然而太宗却始终捻须沉吟，莫有过关者。

此时，禄东赞却悄悄退出了大殿，他寻到了侍奉公主多年的宫人。回到殿前，禄东赞经过众多样貌丽妍的女子身边，循着一只翩跹的蝶，他走到一位典雅清丽的女子身后，恭敬行礼道：“有劳公主久候。”

女子轻拽衣裙，转身细语道：“大人免礼。”

雪雁。

女子端庄韵雅，仪态万千，发间缓缓散出青莲花的香气。

这便是命。

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北雁南飞，王妃缓缓而归矣

雪雁，不，现在该叫做文成，不久，她便要被唤作吐蕃赞蒙。她虽然对于遥远的吐蕃心存疑虑，却又对未来充满了新奇的向往。贞观十五年隆冬，一支十分华丽壮观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，向着吐蕃缓缓进发了。

也许是如同今日的这样的一个隆冬，一个锦衣华裳的少女，带领着大唐的盛世景象款款走入了吐蕃的想象，在她背后，一幅绚丽的历史画卷正徐徐展开。这支队伍里，不仅有文人、僧侣、仆婢、工匠、侍从和医官，还有画师、舞姬、乐师和农人，随行的驼队背着的，不仅是珠宝、书籍、绢帛和佛像，还有乐器、种子、食品和医疗器械。这女子心里牵挂的，不只是故乡、亲人，还有大唐和这支队伍的命运；或许，还有她素未谋面的夫婿，和她的爱情。

西行，一走便是月余。隆冬时节，本就遍地凄黄，加之西陲风沙甚重，文成这一路着实有些忧心忡忡。沿途的风光愈走愈荒凉，文成的心也越走越忐忑。终于，严冬过去，到了春暖花开的时节，文成公主一行到达了黄河的发源地。这里水草丰茂，牛羊成群，天高云淡，温润晴朗，让人精神为之一振。望着车窗外广阔的草场，文成公主多日来的疲惫一扫而光，于是下令送亲队伍在这里短暂休整。

文成公主整了整肩头的团花裘皮斗篷，起身下了车，轻盈地走到河边繁花似锦的草地上，望着波光粼粼的一弯碧波轻轻吸了口气，这便是吐蕃的疆土了。

回望长安，文成的目光里突然多了一丝温暖的坚定。这月余以来，文成的心头常常泛起思乡之情，时不时地还会暗自垂泪，多少次梦回长安，看到自己在家中与姐妹们一起承欢膝下，抬望眼，只见两位高堂慈眉善目，微笑不语。醒来，却被边塞萧瑟的寒风蹙了眉。

可是近些日子，文成的心里却多了些旁的念想，并且随着婚期的临近，这念想还日复一日地强烈起来。吐蕃赞普，这个谜一样的男人究竟是个怎样的人？自从圣上赐了婚，文成就开始明里暗里地了解她未来的夫婿。在她心里，这个统一了西藏诸部的男人必是骁勇的，定不是一介文弱书生；战事初平，便制定朝纲、建军立政、任用贤明、鼓励生产，这样的男人必是有大智慧的明君，断不是区区一介武夫可比；国内兴盛，便胆敢窥伺邻国，挑起战事，这样的君主决不是安于守成之主，身为君王，确当得起一代枭雄；战机不合，立即撤兵就求和，求和之时仍然不忘奉表和亲，能屈能伸，有勇有谋，却也不卑不亢，实乃俊杰矣。这样的男人……不正是我想要的么？

正在此时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婿大礼。他已认定大唐为吐蕃的上国。李道宗请出文成公主与松赞干布相见，只见文成公主身着华服，神情端庄，温文尔雅，仪态万千，轻言软语令人如沐春风，通身的气派与热情质朴的吐蕃女子大相径庭。令这位驰骋高原的吐蕃赞普，顿时为之倾倒。而文成眼中的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但眼角眉梢硬朗的棱角，配上他高大健壮的身材和言谈举止间流露出来的豪爽之气，显得十分英武。文成心中暗自欣喜，这便是我此生将要托付的人了，果然中了我心意。

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山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，便在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，建起“柏海行馆”，与文成公主在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。年少的公主在这里完成了她人生角色的重大转变，当黎明到来，她走出行馆时，已然成为雍容典雅的吐蕃王妃。

此时的文成公主再也无当初小女儿娇羞的姿态，不再念惜故土难离、亲人难聚，不再担忧吐蕃偏远、气候恶劣。她的眸子里透出的澄澈映出吐蕃的山水风光，她要做赞普的爱妻，不单是为大唐，也要为吐蕃做个受万民称颂的王妃。

她要让松赞干布为自己的决定而骄傲，她要让他知道：他迎娶的不仅仅是一位大唐公主，更是一位能助他治国兴邦，伴他经天纬地的美丽发妻。她要的是他更深更真更长久的爱情，她相信自己做得到，只因为她是文成，是拥有美丽和智慧的大唐公主。唯有她，能把这看似是牺牲的政治联姻演绎得惊天动地、可歌可泣。这不是因为责任，也不是因为使命，只是因为爱。

她爱上了这个拥有雄鹰一般深邃目光的高原男子，她愿为他，成就一段传奇。

千百年来，多少人赞叹文成公主的千秋功业，却惋惜公主的爱情毁之于士大夫口中的国之大道。可是为什么人们都不愿相信，这样聪慧过人的女子，赢得了天下，也赢得了爱情。

文成，她绝不是轻易向命运妥协，断然将爱情与希望葬送于大国邦交之下的平庸之辈，她担得起大唐的使命，也当得起吐蕃万民的爱戴，她更加对得起自己的爱情。

或是命运的安排，或因她智慧的追逐，或是两者兼而有之，文成遭遇了大国联姻，也遭遇了风华绝代的爱情佳话。

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愿为伊人筑琼楼，别了故乡，住我心上。

唐蕃两支和亲队伍队伍前呼后拥，威风八面地进入了逻些城，松赞干布特地为心爱的妻子换上了唐朝服饰，在李道宗的主持下，按照汉族的礼节，与文成公主举行了盛大的婚礼。全逻些城的百姓都为他们的赞普和王妃的婚事而衷心庆贺，载歌载舞。松赞干布毫不掩饰对于文成公主的喜爱和与唐朝通婚的喜悦，满心欢喜地向部属们宣布：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”

不久，一座美轮美奂的宫殿在逻些的红山之上建成了。整座宫殿依山而建，宫墙以坚实敦厚的花岗岩砌成，以松茸平展的白玛草做墙领，饰以辉煌夺目的金顶，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，气贯苍穹。为了安抚公主的思乡之情，松赞干布特地仿照大唐宫苑的模式，在宫殿里修筑亭台楼榭，开凿池塘，培植花木。他本人还特意换上公主亲手为他缝制的丝质唐装，努力跟公主学说汉语。文成把赞普为他所作的一切都看在眼里，记在心上，她一面享受着爱情带给她的幸福，一面努力学习和熟悉着吐蕃的风俗习惯。因为她始终记得自己说过，要为他的夫婿，他的国家做个好王妃。

文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于高原的吐蕃赞普深切体会到唐朝女子的温婉与深情，同时也让他体会到李唐王朝在文化上的繁盛与兴旺。因此，他不但对文成公主备加珍爱，对于她的许多建议也尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察民情，然后提出各种合乎情理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔、民风慓悍淳朴的国家。

当然，松赞干布并不是对于妻子的话不加分辨就言听计从的男人，他是统领吐蕃诸部的智慧的君王，他信任妻子也深知自己的国家和臣民的需要，绝不会把感情混于国政。幸而得遇这样一位知书达理的贤妻良伴，文成公主自幼饱读诗书，深知后宫干政的害处，并以独孤皇后为戒。对于政事她只是从旁协助，提供建议，却从不强行干涉，也不要求任何权力。她始终把自己放在妻子的位置上，一心只想做赞普背后的女人。因此，松赞干布和大臣们对她都非常尊重，经常向她讨教唐制以做参考，而吐蕃百姓更是将她奉做神明。

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百姓的爱戴并非空穴来风。

此前，为了保障文成公主的和亲之举一路平安，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道，保证送亲队伍平安通达的同时，也为当地百姓提供了便利。这些举措使得文成公主在进藏途中已经播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。

文成公主到达逻些之后，便依照自己先前立下的宏愿，为吐蕃和吐蕃人民，也为他心爱的夫婿善尽本分。不但建寺弘佛，为吐蕃祈福消灾，而且利用从长安带来的各类人员和技术改善人民生活，促进了吐蕃的社会进步。随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。

随行的文士们帮助吐蕃官员整理有关文献，记录松赞干布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治制度走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

在松赞干布与文成公主努力推行改革，大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，成为大唐王朝西方的有力屏障。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，唐蕃两国之间少有战事，使臣和商人频繁往来，文化交流与互动空前繁盛。不仅是吐蕃在技术、文化领域引入了大量汉地经验，而唐朝也引进了吐蕃的马球运动，原本是吐蕃独有的一些女性发型和化妆风格也在中原流行起来。

“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”当然，单凭文成公主一己之力，断然无法形成这样的改变，但是如果没有文成公主的推动与努力，便绝不能形成这般的影响。文成，是爱屋及乌地爱了；幸遇松赞干布，他也爱屋及乌地受了。两个人的爱情，意外地诞生于朝堂之上，却从容地从长安绵延到逻些。即便两人羽化千年，这爱情依然生生不息。

【布达拉宫真的是松赞干布为迎娶文成公主建的吗？】本文由《西藏旅游》杂志原创文章，转载请注明出处。