《素问悬解》 宝命全形论
[b]木敷者，其叶发 。[/b]
按，《太素》作木陈者，其叶落 。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协 。
[b]一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊 。[/b]
杨上善云：存身之道，知此五者，以为摄养，可得长生也 。魂、神、意、魄、志，以神为主，故皆名神，欲为针者，先须治神 。故人无悲哀动中，则魂不伤，肝得无病，秋无难也 。无怵惕思虑，则神不伤，心得无病，冬无难也 。无忧愁不解，则意不伤，脾得无病，春无难也 。无喜乐不极，则魄不伤，肺得无病，夏无难也 。无盛怒者，则志不伤，肾得无病，季夏无难也 。是以五过不起于心，则神清性明，五神各安其脏，则寿延遐算也 。养身，《太素》作养形 。杨上善云：饮食男女，节之以限，风寒暑湿，掇之以时，有异单豹外凋之害，即内养形也 。实慈怒以爱人，和尘劳而不迹，有殊张毅高门之伤，即外养形也 。内外之养兼备，则不求生而久生，无期寿而长寿，此则针布养形之极也 。治神养身，不专主用针而言，其说甚精 。
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