富春江小三峡在哪？富春江小三峡景点介绍
富春江小三峡是浙江杭州桐庐县的景点
【富春江小三峡在哪？富春江小三峡景点介绍】小郭泥塑相传起源于清代咸丰年间 ， 以苍山县兴明乡小郭村为代表 ， 群众传统手工捏制的“小郭泥人”已有近200年历史 ， 生动传神、异彩纷呈 。多年来 ， 继承了家传和师传的某些独特技法 ， 深受现代艺术的熏陶 ， 逐步发展成一种民间特色艺术 ， 深受艺术家和广大人民群众的喜爱 。极盛时 ， 销售区域遍及鲁南苏北、枣庄、临沂、徐州、连云港；等地 ， 在冬闲季节 ， 群众也带上制作工具到天津、南京、丹阳、开封、洛阳、河北等地就地取材捏制销售 。
小郭泥塑的原料是就地取材 ， 又是一家一户即可成批生产 ， 逐渐形成了自己的艺术风格 。它的造型完整统一 ， 夸张而又情真 ， 简洁而不粗俗 。它的彩绘过程是：先在泥模的外型上涂白粉作底色 ， 再根据需要涂以胶水调出的大红、桃红、翠绿、黄、紫等品色颜料 ， 最后用墨来“提神” 。经过这样的处理 ， 充分体现了我国彩绘艺术的特点 。泥人的底部和背部大都微露几点泥土的本色 ， 乍看似不经心 ， 其实颇具匠心 。那泥土的褐石色做为红绿的中间色出现 ， 更显得瑰丽中见古朴 ， 跳跃中显稳定 ， 不仅产生出一种色彩的装饰效果 ， 而且特别突出了泥人的质感 。另外 ， 不论是泥人还是飞禽走兽的泥玩具 ， 背后或底部大都装有芦哨 ， 轻轻一吹 ， 就会发出“唔唔”的音响 ， 深受儿童们的喜爱 。有的卖者用牛头泥哨还能吹出几个简单而有节奏的音阶 ， 令人听着那“多来米 ， 米来多 ， 多来米来米来多”曲调 ， 的确是饶有情趣 。卖者用这种方法招徕生意 ， 也可谓别开生面 。
小郭泥塑的题材非常广泛 。有戏曲故事、神话故事等 ， 如“杨家将”、“孙悟空与猪八戒”、“白蛇传”、“牛郎织女”、“梁祝”、“七品芝麻官”、“三国演义”、“财神”、“观音菩萨”、“罗汉”、“寿星”等；有仕女、娃娃；娃娃又有多种多样 ， 如 髻娃娃、抱鸡娃娃、抱鱼娃娃、响娃娃（带哨音的）等；有动物 ， 如老虎、对狮、猴子、鸡、狗、牛、马、羊、青娃等；还有人和动物在一起的 ， 如骑马人、武松打虎、麒麟送子等 。这些题材造型概括夸张 ， 生动传神 ， 栩栩如生 ， 观之令人赞叹不已 。
小郭泥塑之所以能够畅销各地 ， 经久不衰 ， 是与艺人们的苦心钻研 ， 并从现实生活中吸取营养 ， 不断创新、提高分不开的 。老艺人常说“做戏剧人物 ， 要看戏台上生旦净末丑的形象和穿戴；做动物 ， 要注意鸡、狗、牛、马的神气” 。并说：“泥人是给孩子玩的 ， 只要花梢好看就行 ， 不能太真” 。因此作品并不酷似实物 ， 而是有所美化 ， 有所夸张 。但这种美化和夸张又都有一定限度 ， 总离不了大谱 。例如各种娃娃 ， 往往要夸大头部 ， 做成“肥头大耳” ， 这不仅表示健康幸福 ， 而且也是儿童笔下的人物特征 。他们做的“ 髻娃娃” ， 头几乎和身子等高 ， 一派天真无邪的稚气 。但为了再现武生和刀马旦的英姿 ， 就没有把“杨宗保和穆桂英”的身躯缩得太短 。这些表现手法 ， 也就是传统艺人特别重视的“不似之似” 。新一代的泥玩艺人 ， 他们不仅继承着家传和师传的某些独特技法 ， 而且深受现代戏剧、电影、年画、工艺美术的熏陶 ， 在表现手法上又有了新的突破 ， 他们不囿于固定的形式 ， 而是按照自己的审美观点去创作 ， 无论在题材上 ， 或在形式上都充分发挥了自己的想象力和创造才能 ， 使作品随着时代的前进而富有变化 ， 逐步发展成题材广泛 ， 形式多样 ， 比较成熟的一种民间艺术形式 。
小郭泥塑 ， 作为家传祖技 ， 塑制技法日趋娴熟 ， 以它质朴无华 ， 平凡自然的艺术魅力 ， 赢得了广大人民群众的喜爱 ， 作为民间艺术 ， 小郭泥塑心神所至 ， 捏出了人生千滋百味 ， 塑尽了人间万种风情 ， 是浓缩的生命 。
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