孔子如何评价“宰我”，对现代教育有何启发？
《论语》中很多语句的解释都有争议 ， 而后世流传出来的句子往往也有断章取义的现象 。
孔子对于“宰我”的评价就是如此 ， 除了有不同的解释之外 ， 孔子对于宰我的评价也不是原文的重点内容 。
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孔子说“宰我昼寝”的语句 ， 有更为合理的解释
“宰予” ， 字子我 ， 当时很多人的“字”其实都是单字 ， 在其前加上“子”以示尊重 ， 比如颜回 ， 字子渊 ， 但一般也就称为“颜渊” 。同样 ， 宰予也可以被称为“宰我”、“子我” 。
在《论语·公冶长》中记载了这样一个故事：
宰予昼寝 ， 子曰：“朽木不可雕也 ， 粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也 ， 听其言而信其行；今吾于人也 ， 听其言而观其行 。于予与改是 。”
按照这句话的通常解释是说 ， 孔子看到他的学生宰予白天睡觉 ， 很恼怒 ， 说真是朽木不可雕 ， 用以批评宰予 ， 并且认真地反思了自己 ， 说之前是别人怎么说他就怎么信 ， 从现在开始 ， 不止要听别人说什么 ， 还要看他如何做 。
这是一直流行的解释版本 ， 主要也是为了突出“朽木不可雕”这一句俗语 ， 本身就有一个先入为主的概念 ， 认为孔子在骂宰予 。
但是 ， 这样的解释有几个逻辑不通的地方：
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第一 ， 宰予在孔门弟子中的地位 ， 并不是无足轻重的“朽木”
“宰予”真的如孔子所说的那样 ， 是一块不可雕琢的朽木吗？
当然不是 ， 孔门弟子众多 ， 据说最为优秀的有七十二人 ， 而这七十二人中又有十人在学识、能力和品德上最为出色 ， 被评为“孔门十哲” 。
宰予位列十哲之一 ， 德行、政事、文学、言语四科中 ， 他属于“言语”科 ， 排位还在子贡之前 。
这样一位优秀人才 ， 自然不会是一块朽木 。如果他都算朽木 ， 那置孔门其他弟子于何地？
那么 ， 孔子如果批评宰予为朽木 ， 那岂不是小题大做、小恶严惩吗？这严重违背了孔子处事原则 。
孔子极为注重公平公正 ， 在著述《春秋》的时候不隐小恶、不遗小善 ， 如果仅仅因为宰予昼寝一事 ， 就批评他为不可雕琢的朽木 ， 显然有失偏颇 ， 违背了自己的一贯原则 。
而宰予昼寝 ， 孔子批评他改正即可 ， 为何又要把重点放在检讨自己呢？
这些在逻辑上都说不通 。
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第二 ， 作为批评来说 ， 孔子为何要反思自己的识人方法？
宰予犯错 ， 孔子批评 ， 那为何要反思自己的识人方法 ， 而不是反思教育弟子的方式？而这个“识人”方法和宰予昼寝也没有太大的关联 。
如果按照通常解释来说 ， 这期间的跳跃明显过大 ， 转折也非常生硬 。
所以 ， 这句话的解释极有可能是另一种说法 。
孔子在看到宰予昼寝的时候 ， 比较惊讶 ， 说朽木不可雕 ， 粪土之墙不可圬 ， 这是常识 ， 但这怎么可能发生在宰予身上呢？
“昼寝”这样的行为 ， 孔子虽然厌恶 ， 但如果是其得意弟子也做出了这样的举措 ， 就足以引起孔子的反思：
难道有昼寝行为的宰予就不优秀了吗？
显然不是 ， 所以孔子才会去反思自己的识人方法 。
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之前别人评价一个人 ， 他就会相信；但经历了宰予昼寝的事情之后 ， 他意识到这样的方法不对 ， 因为如果有人和他说有一个叫做宰予的人“昼寝” ， 按照之前的方法孔子会认为这个人是一块朽木 ， 但如今的现实显然不是这个样子 。
所以 ， 孔子认为 ， 之后不光要听别人如何说 ， 还要亲自去了解一下他具体的事迹 。
这样的逻辑就通顺了 。
在东汉王充的《论衡·非孔》中早就提出过这样的解释 ， 只不过因为“朽木不可雕”这句俗语流传太广 ， 以至于将《论语》中的这段话断章取义 ， 忽略了其重点在于后半部孔子的反思 ， 而不在于前半段的“批评” 。
通过“昼寝”事件 ， 孔子所得到的启发值得后世借鉴“宰予昼寝”的重点不是前半部分“朽木不可雕”的俗语 ， 这充其量只不过是一个引起话题的部分而已 ， 重点就在于孔子对于自身的反思 ， 足以引起后来师者的重视 。
第一 ， 关于教育方法的问题 ， 是否应该不断调整当今时代里 ， 很多从事教师行业的人抱怨 ， 说学生越来越难管 ， 打不得骂不得 ， 就是稍微训斥得狠了一些 ， 还容易遭到家长的投诉 。
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不可否认 ， 这是一种现实 ， 也是教师行业内面临的难题 。
为何会出现这样的现象？就是因为这些教师上学时期 ， 家长和孩子的老师是同一战线的 ， 共同管教自己的孩子和学生；而现在有些家长和孩子站在了一起 ， 一同对教师的教学方式提出质疑 。
但是问题就在于 ， 时代是不断变化的 ， 与其抱怨变化 ， 为何不去适应变化？
既然明知道有些家长和孩子一同质疑教师 ， 那教师是不是应该调整一下自身的教学方式 ， 以新的方式与家长和孩子相处？
就像职场当中很多老板抱怨 ， 90后、95后越来越难管了 ， 其实和这是一个道理 。
用之前老套的、过时的管理方式来处理变化过后的关系 ， 自然会出现很多问题 。
所以孔子在看到“宰予昼寝”的时候 ， 第一时间反思的就是自己的“识人”方式是不是存在缺陷 。
“有教无类”不仅仅是对于所教学生的包容 ， 更是对执教者方法的考究 。
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第二 ， 不能带有偏见地看待不同的学生
诚然 ， 只要是同类的事物就会存在比较 。以成绩作为标准的话 ， 一个班级中有学习优秀的同学 ， 就有学习不好的同学 。
身为老师 ， 肯定更为喜爱那些听话的、成绩好的学生 ， 这是人之常情 ， 但那些成绩不好的同学是什么原因造成的呢？
很多教师对于一些他们认为很难教得会的学生采取放任的态度 ， 他们会说“要为大部分同学负责”这样的借口 ， 其实都是不负责任的表现 。
可能有人会问 ， 同样的学生 ， 一样的教法 ， 有人会有人不会 ， 这不是学生自己的问题吗？
那我们换一种一说 ， 同样都是学生 ， 但每个人学习的方式不同 ， 老师用同一种方式教学 ， 自然就会有人适应 ， 有人不适应 ， 这不是老师的问题吗？
初中有一个孩子的成绩不是很好 ， 他也认为自己很笨 ， 一些基础的东西自己学不会 ， 比如语文考试中的古诗词默写这样的题目 ， 他就是背不下来 。
我没有让他去刻意背诵甚至是抄写 ， 我只要求他认认真真的大声读十遍 ， 然后合上书本 ， 让他从头开始回忆并且复述 ， 中间遗漏的部分直接跳过 。
我发现这位一直背不下来的孩子在读过十遍之后 ， 也能记住不少的内容 。于是反复几次重复这一过程 ， 他在没有刻意背诵的情况下 ， 将这首诗歌非常轻松地复述下来了 。
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所以 ， 面对那些所谓学习不好的孩子 ， 教师不应该带有一种先入为主的观念来认为其学生自身有问题 ， 应该反思是不是自己可以换一种教育方式 ， 也许就更为适合他 。
就像孔子所做的那样 ， 当其得意门生宰予也在昼寝的时候 ， 他立刻反思了自己之前是否有所偏见 。
未来在黑夜隐匿 ， 于此静待晓光 。
我是待晓儿 ， 专注于文化的科普与解读 ， 欢迎关注与交流 。
其他网友观点特殊人物 ， 区别对待
其他网友观点【孔子如何评价“宰我”，对现代教育有何启发？】宰我 ， 也有现实意义 。自律 ， 自治 ， 认清自已都在宰我之中 。如今有些人发不了财 ， 骂社会不公 ， 怨天怨地 。从不怨自已无能 。当今社今只要你有一技之长就能发财 。可是自已一下没一下 ， 受苦没力 ， 坐台无功 ， 唱戏无音 ， 钉鞋没钉 。
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