汪曾祺在哪些方面超越了京派文学？其小说有哪些人文价值？
什么是“京派”，“京派”都有哪些人？
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“京派”是学院派，“京派”是自由文人 。20世纪20年代有老“京派”，30年代有新“京派”，“京派”是五四人文主义思想的自然发展和历史丰沛 。
“京派”有胡适，朱自清和周作人是典型的“京派”文人，废名和沈从文是“京派”文学的代表作家，凌叔华是五四“闺秀派”才女，林徽因是30年代“京派”的灵魂，萧乾是“京派”最活跃的小老弟，朱光潜和刘西渭是30年代“京派”的优秀批评家，汪曾祺是“京派”遗留的最后一个文人作家，他也是沈从文的徒弟，他们的文学创作和批评著述已成为经典 。
看看“京派”这些大佬们，汪曾祺的作品难说超越这些大师们吧！
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汪曾祺作品的人文价值
他的作品在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤；在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美，美在身边，美在本分；他的作品的精神气质和艺术神韵之所以能引起读者的共鸣，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”，绝不把个人与社会隔离开来，对立起来 。
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他说：“我是一个乐观主义者 。对于生活，我的朴素的信念是：人类是有希望的，中国是会好起来的 。”即便在人生低谷，他都还能感觉到生活的诗意，发出“生活是很好玩的”的感慨，成为他相信人可能“欢悦的活着”的根源 。
在这样的理念支配下，他的作品从小处着手，从最基本的生活层面找出诗意和美感 。
其他网友观点汪曾祺的小说被公认为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫 。”汪曾祺在短篇小说创作上的成就最高，散文，戏剧，民间文学也有深入研究 。成就斐然文坛 。最负盛名的如《大淖纪事》《故里三陈》《沙家浜》等等 。一方面，他的作品中表现了浓浓的古典主义士大夫的情感价值取向 。寻访古迹、追慕先贤怀旧心理、欣赏自然界一切美好的风物 。因此，有人将汪曾祺称为“本世纪最后一个士大夫” 。而另一方面，他的文本里也充满风俗民情，凡人小事，蕴含着俗世文化的精神传统 。如《故乡的食物》，描述了各种民间小吃 。但是与中国文人雅士在“吃”上表现的享受人生，品味人生不同，作者对这些食物所发的感喟，隐含了中国下层贫民内心深处沉重的危机感与忧患意识，面对这些普通的食物，作者不由自主地感慨“炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期战乱是有关系的” 。悲悯情怀昭然若揭 。再之，他的小说充满了对小人物命运的人文关怀，直戮人性的弱点，惊世骇俗 。主要体现在《大淖纪事》，《故里三陈》中的《陈小手》中 。每每读之，由不得你不坐玄策不宁，仰天浩叹 。同时，他又是一位负有担当与责任感的作家，崇敬所有给生活带来美的人物又真诚而饶有兴趣地欣赏和辨析着民间传说，加以改造 。其中体现出来的传统价值观念和精神之火，构成了他相对完整的精神风貌，在当今现实社会日益物化，人文精神日益失落的语境里自有一股感人的独特魅力 。
其他网友观点京派小说其实是沈从文首先提出来的，并在之后掀起了所谓的京派与海派之争 。从沈从文以及老舍等人来看，京派更注重于底层的考察，对芸芸众生充满怜悯和悲歌式的关怀 。比如沈从文的《边城》，既有对纯朴人性的赞美,又有对人生困境的无奈，是天使微笑中夹杂着绵长叹息 。老舍的《四世同堂》,《月牙儿》都以沉重的笔调描摹出动荡旧社会的历史画面,堪称具有“史诗”的特质 。总之,与海派的醉心于大都市的纸醉金迷,歌舞升平相较而言,"京派”的确是脚踏大地的，尽管表现的角度和手法不尽相同 。
汪曾祺在意境的幽美,诗意的氛围营造,人间烟火的浸染上与沈从文等京派作家有一脉相承之风 。但可能是社会的变化,人们不再是匍匐于黑域之中的蝼蚁的缘故吧，汪曾祺的小说和散文都多了一份悠游自在的闲逸之气，少了一份命运多舛的悲凉之感 。《受戒》中的小和尚的那种朦胧恋爱，像一滩清澈的泉水汩汩而流,再也不像翠翠那样幽咽滞涩 。可能正是这种浓浓的隐逸之气，汪曾祺才被冠以了“中国最后一个士大夫”的头衔吧!
其他网友观点比起老师沈从文，天赋，写作技巧，艺术水平，差的太远了；京派小说的代表，老舍先生，无人超越 。
其他网友观点首先来说一说京派文学 。
京派文学是指20世纪30年代以北方城市为中心的文学创作流派，其作品以描写真善美为主 。京派文学的作家追求文学艺术的独立和自由，反对文学从属于政治和商业化 。追求古朴，纯真的人性，描写清新脱俗的自然，有着悲天悯人的情怀 。京派文学关注的是人生，关注平民，与政治斗争保持一定的距离，讲究纯正的文学 。代表作家有沈从文、废名、朱光潜等 。
京派文学的艺术特色
一、描写纯朴的人性美和人情美 。
比如沈从文在《边城》中的对人物的描写，淳厚，善良的爷爷；真挚，可爱的翠翠；心胸宽广，敢作敢为的天保；心地善良，敢于追求的傩送 。每一个人物的身上都有闪光点，无不透露出古朴的人性美和人情美 。
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二、诗情画意与乡风民俗的融合 。
传统小说以故事情节为主，在京派文学中多了一份散文的意味，写实中又透露着浪漫 。
比如《边城》中翠翠和爷爷端午节到城里看赛龙舟，翠翠和傩送一见钟情也是就是在热闹的端午节 。对传统节日的描写，突出了人与自然、社会环境的完美融合，形成了独特的人文景观 。
三、语言简约，古朴，明净 。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目的青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她 。为人天真活泼，处处俨如一只小兽物 。”这是《边城》中对翠翠的描写，简单语言，一个健康，美丽的翠翠就展现在读者面前 。
对京派文学了解之后，再来看一看汪曾祺先生 。
汪曾祺是京派作家的代表人物，也是沈从文的学生，可以说是青出于蓝胜于蓝 。汪曾祺被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫 。"
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汪曾祺先生写过很多小说和散文，其中最引人注目的一篇小说就是《受戒》，这本小说一问世，引起了文坛上很大的轰动，《受戒》是最能够突出汪曾祺小说的艺术特色的代表作 。
就从《受戒》分析汪曾祺小说的艺术特征，看一看汪曾祺和京派文学有哪些不同的地方 。
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一、故事情节平淡，自然 。
《受戒》讲述的是小和尚明海和小英子朦胧的爱情故事 。作者用平淡，自然的语调从容的讲述故事的开始经过和结尾 。明海十三岁就出家了，在他的家乡出家是一件再正常不过的事情，当和尚只是一种谋生去，而明海是很小就确定要出家，明海在荸荠庵很清闲，早起开庵门，扫院子，烧香，再就是念早经和晚经 。小英子和明海的相遇也是自然而然，英子并不避讳出家的明海，明海也不忌讳自己是和尚，两个成了好伙伴，产生了一段朦胧的爱情 。
二、诗意与和谐相结合的艺术风格
《受戒》中，明海第一次出远门，人来人往，热闹繁杂的县城，“过了一个大湖 。好大一个湖，穿过一个县城 。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪……”明海什么都想看看，但舅舅一个劲的推他快走 。明海看得眼花缭乱，应接不暇，这一段把一个涉世未深的小男孩描写的淋漓尽致，在我们的眼前浮现出一个东张西望的小男孩 。“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印 。明海看着她的脚印，傻了 。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块 。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的 。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了 。”这一段富有诗意的描写，把明海情窦初开的样子，细腻的表现出来 。《受戒》还体现出人与自然的和谐，佛门与世俗的和谐，在这里的和尚，不讲清规戒律，可以娶妻生子，可以吃猪肉，打麻将 。
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三、散文化的结构与简洁的语言风格 。
《受戒》的结构比较松散，多了一些生活场景和细节的描写 。《受戒》语言简洁明畅，并且加入地富有地方特色的语言，比如“荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响 。”读起来生动有趣 。
贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:"是一文狐，修炼成老精 。"
汪曾祺开创了小说散文化的先河，打破了传统小说结构严谨的风格 。
汪曾祺在小说风格上，结构上，主题思想都有所进步 。汪曾祺升华了小说的人性美和人情美，是更加的贴近生活，给我们展示出的是健康的人性与和谐的美 。
我觉得与其说是汪曾祺超越了京派文学，不如说汪曾祺继承和更好的发展了京派文学的写作风格 。
其他网友观点【汪曾祺在哪些方面超越了京派文学？其小说有哪些人文价值？】我有一本汪曾祺《汪曾祺作品自选集》漓江出版社的 。时常的翻阅，觉得汪老的作品己形成了自己的风格，有独特的视觉抓住社会与人，自然与社会真实的面貌，臂如说汪老1982年来伊犁，写赛里木湖抓住了一个“蓝”字，蓝色的赛里木湖，住伊犁宾馆又抓住了“斑鸠”，说伊犁宾馆树林里斑鸠多，此地必多雨水，又看见伊犁河边的蒲草多伊犁多蚊子，又一番引据，站在伊犁河边又想起林公则徐来伊犁住的城已被水毁，不是在现在的惠远城 。我想这些就构成了汪老作品的特色，总能让读者从作品中有新的发现，新的感悟 。从生活细微处领悟大千世界，有一种温馨的人性关怀，还有就是读汪曾祺，再读王世襄，更能感受汪老作品里的人世间的烟火 。
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