《西游记》原著里，刘伯钦为什么到了两界山，就再不能送唐僧了？
《西游记》中，唐僧随行三位行脚僧，双脚还没跨出大唐境地，就遇到了大麻烦，两位随从被妖怪吃掉，可怜肉眼凡胎的唐玄奘颤颤巍巍，魂不守神，手足失措，进退两难 。这个时候，唐僧遇到了命中的大贵人刘伯钦，杀了阻路虎，救了老和尚 。唐僧也是被虎豹狼虫给吓怕了，一心指望刘伯钦能多送送他，甚至苦苦哀求，可是呢，到两界山中间半道上，老刘就说了，他只能送唐僧到这里了 。我们说，好事做到底，送佛送到西天，这个猎户怎么可以这样做呢？也太不厚道了吧 。
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一个人，他的自然属性原本是无拘无束，率性自由的，这就是道之源，也是佛之本，金蝉子十世修行，西天拜佛求经，乌巢禅师送他的心经其实早就点名了，佛在内心，修的是自我，舍却万万千，返璞归真，才能重归三宝 。
刘伯钦止步于此，则是社会属性的表现，人，总会羁绊于尘世各种纠葛之中，这个神奇的东西就叫做“身份”，也就是说，这个问题涉及到的，其实就是镇山太保老刘的身份的问题，换言之，它的秘密指向，就是，刘伯钦到底是个什么身份，为什么他只能做到这一步？
乍一看，似乎刘伯钦是个无足轻重的小人物，两界山脚下两叉山中的一个普通得不能再普通的猎户，其实不然，本公子秉烛夜读，再三忖度，认定，这个刘伯钦至少具有三重身份，他是个多面体，也正是这个原因，他才举棋不定，左右为难，最终决定留步不送唐长老继续西行 。
具体问题具体分析，我们一起来抽丝剥茧，揭开刘伯钦的庐山真面目 。
第一、两界山前各种神仙大佬的粉墨登场：唐长老，初次见面，多多包涵 。唐僧西行出关，到达两界山，就意味着西天取经路的正式开启，一个小小的山包，各路神仙派系就纷纷登台亮相了，真可谓是你方唱罢我方休，热闹非凡 。
(一）虎、熊、牛三怪 。
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还没出大唐国境，唐长老取经团一行三人就被抓了，白额虎虎大王出手了 。
诡异的是，正好在这个节骨眼上，半路上杀出来熊罴精和牛精两位 。虎大王一心要吃唐僧三人，熊罴精和牛精却表现反常，一个说持斋吃素，一个说随便随便，最终的决定是，吃了俩随从，放过了唐僧 。
熊罴精，就是后面观音禅院的那个黑熊怪，老牛精就是牛魔王，他们对唐僧肉没什么兴趣，这也是后来他们俩能够活久见，被观音菩萨和如来佛祖收到灵山的原因所在，跟西方有缘，缘分啊大兄弟 。
虎大王就是黄风怪的手下虎先锋，他倒是一心撺掇着要吃唐僧头，比黄风怪都上瘾，此时此刻，奈何，实力不济，面对黑熊精和牛魔王，他只有吃瘪的份，被秒杀的货色，没实力，也就丧失了发言权 。
（二）太白金星 。
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太白金星用手一佛，就坲断了唐僧身上的绳索，吹口仙气，就救活了唐长老，可见这太白金星也是深藏不漏的高人 。
太白金星送了唐僧一句话：“前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经 。”这是太白金星给唐僧打气，鼓气，给他一针强心剂，不要丧失了西去取经的勇气 。
这个时候，我们揣摩，太白金星实际也是多重身份：他是玉帝凌霄宝殿的宣旨官，他还是道祖太上老君的弟子，给取经人打气，应该是道祖的意思 。
（三）镇山太保刘伯钦 。
唐僧半信半疑，强抖精神，继续西行 。双虎扑面，险象环生，唐长老被唬得魂不附体，连以身饲虎的心都有了 。这个时候，分秒不差，刘伯钦掐着时间点赶到，左右开弓，射杀两虎，救了唐僧 。
这是天意，更是人事安排 。种种迹象表明，刘伯钦就是主动赶来救取经人的 。
具体怎么说？我们接着往下看 。
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第二、刘伯钦何许人也？他跟唐长老究竟有什么瓜葛？
刘伯钦体格健硕，力格猛兽，是个猎户好手；他又叫做镇山太保，方圆几十里范围内的狼虫虎豹见了他都得主动绕着走，怕得很；他有个大庄园，在前不着村后不着店的荒郊野岭、东西两洲的地界上拥有一个三进三出的豪宅，进门是中宅，家堂，饭餐休息的地方，后面是凉亭，再后面是花果园 。养了很多麋鹿和黄獐 。这还不算，他家里有很多庄客，出来三四个帮忙拖老虎的"都是怪形恶相之类“，也就是说，刘伯钦这个大猎户，大庄园主，用的都是”精怪“ 。这就很有意思了，说明这个人不一般，不是普通的猎户怎么简单 。他究竟是谁呢？有几个身份？
【《西游记》原著里，刘伯钦为什么到了两界山，就再不能送唐僧了？】（一）刘伯钦原本是五行山的新晋大员——玉帝敕封的山神 。
五行山是五百年前孙悟空大闹天宫，被如来神掌镇压到地界，如来佛祖的五根手指头所化的一座大山，是妥妥的一个新山头 。
有山必有山神，玉帝赶紧指派了一个人去看守，这个人就是刘伯钦 。
你想啊，连瑶池王母的蟠桃园都有山神土地看管，天庭都有山神土地，五行山怎么能没有呢！就是西天灵山，估计也有山神土地，这并不奇怪，单单从西游世界神仙观看，神佛两道其实是互有渗透，互有交叉管辖的 。观音菩萨去东土大唐打前哨，住的就是长安城里的城隍庙，直接把庙主给赶走，临时征用了 。托塔天王李靖一家就更明显了，佛道两界都有人，四大天王也是双重属性，天庭驻守南天门，灵山也有四大天王 。
（二）刘伯钦又是刘洪 。
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身兼数职也不奇怪，魏征既是唐王李世民的忠臣，可以劝谏帝王的股肱，又是天庭玉帝敕封的人曹官，可以梦斩泾河龙王 。袁守城是长安城的一个知名术士，也是李唐钦天监袁天罡的叔叔，还被观音菩萨临时调用，算死了泾河龙王，吓怕了唐王 。
山神刘伯钦就跟袁守城有点类似，他被观音菩萨暗中指点，做了水贼刘洪，使得十世转生的金蝉子与原生世俗家庭彻底“断舍离”，出生即为佛子，被送往洪福寺剃度出家 。
从如来佛祖和观音菩萨的角度看，这也是唐僧的定数，九九八十一难，前四难即是“金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨” 。
刘洪被陈家和唐王清算，肢解抛江，这是当时唐僧和唐王的态度 。
从天庭玉帝的角度看，刘伯钦这个山神的所作所为，就有点离谱了，擅离职守，去做与本职无关的事情，而且还是帮观音菩萨，引三乘佛法东渡 。这怎么行呢？
（三）刘伯钦又成了镇山太保 。
太白金星出面，太上老君从中协调，山神刘伯钦被玉帝重罪轻罚，发配原籍两界山，做了所谓的镇山太保，有山神的职责，但是呢，又没有这个名份，给位子，干活不给薪水，以示惩戒，怎么个意思 。不能不罚，又照顾各方面子，不错的主意，玉帝拿捏得相当到位 。
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这个时候，刘伯钦就是所谓的镇山太保，神勇的猎户了 。他依然有看管两界山的职责，但是，失去了山神的名份，属于考察期，被天庭记大过了 。山神的神通，虽然比不上各种神仙大佬，驱赶一些狼虫虎豹还是没问题的，就是一些小妖小怪，他也能够拿来使唤 。
第三、刘伯钦为什么止步两界山：刘伯钦救唐僧的用意与两界山的非同寻常 。刘伯钦送唐僧到两界山正中间，止步不前了，唐长老再三苦苦哀求，他也不动心 。这是为什么呢？
（一）刘伯钦使命完成——他是来点化唐僧的 。
两界山前，两叉山中，刘伯钦射杀猛虎，虎口夺食，把唐僧救出来，这实在是手到擒来的事情，不是什么大问题 。更重要的，则是刘家庄园里的“托梦” 。
刘伯钦救了唐僧，把他接到刘家庄家里，这个时间点，正好是老刘的父亲的周年祭日——明天，是老太爷的周祭 。来得好不如赶得巧，唐长老赶得真是巧啊！妙，实在是妙不可言 。
我们来看下大唐高僧唐长老超度诵的几卷经书：《度亡经》，《金刚经》，《观音经》，《法华经》，《弥陀经》，《孔雀经》 。其中，除了《阿弥陀经》可能是跟弥勒佛有关的小乘经之外，其他可都是大乘佛法经，那为什么唐僧还要去西天取经呢？
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如来佛祖的意思，再明白不过的了，金蝉子没认真听讲，纵然东土有大乘经书，也是不够完美的，唐僧没有完全领略到其中奥妙 。不信你看，后面取经团到达灵山大雷音寺，阿难迦叶一开始就给了唐僧“无字真经”，经书是真的，如假包换，只是，凡夫俗子怎么能领略到真谛呢！就算是唐僧，也还需要有字的经书 。
刘伯钦和老母亲、妻子三人，同时接到刘父的托梦，说是经过唐僧怎么一番操作，他已经投胎长安城里的富贵人家了 。这显然是刘伯钦编造的一个故事，他意在给唐僧打气，重复一个命题，那就是——大乘佛法可以超度往生，给人间带来福音，会有好的福报 。刘伯钦这句话，看起来，似乎既是重复如来佛祖的法旨，又是唐王李世民的祈盼，可谓是一箭双雕 。刘伯钦能够作为唐王李世民边界的前哨，观察使，也不是不可能的 。
唐僧听了这个“托梦”，立马信心满满，满血复活，取经有怎么大功德，确实值得一去，前方什么豺狼虎豹，要噢鬼怪，虽千万人，吾往矣 。
鉴定唐僧的取经信念，这才是刘伯钦的重头戏 。从世俗的角度讲，刘洪害惨了江流儿唐僧，拉一把救人家一命，这也算是一种弥补和回报吧 。
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（二）两界山的玄妙与刘伯钦的止步不前 。
两界山，这个山头很有意思，值得玩味 。
山前山后两户人家，刘伯钦和陈姓两家，都对两界山有过比较笼统的介绍 。
两界山，就是五百年前，王莽篡汉时候从天上掉下来的一座大山，是孙悟空大闹天宫被如来佛祖镇压的五根佛指所化，原本叫做五行山 。这就有两重意义了：对诸天神佛而言，镇压的是一代妖猴孙悟空，叫做五行山；对人间王者来说，镇压的则是王莽这个“谋逆篡汉”的罪魁祸首的气运 。后来唐王御驾西征，立国，到此为止 。
这样看来，如来放一个五行山到这里，至少就有怎么几个意思了：
1、镇压王莽这个谋逆的刺头的气运；
2、压制孙悟空这个不知天高地厚的妖猴；
3、清晰地划分出了东土大唐和西域的疆界；
4、明确地标明了南赡部洲和西牛贺洲的分界线 。
亲，你且来看，这就是如来佛祖划出来的一个道道，杀鸡儆猴，以儆效尤的意思 。
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前两条，专制各种不服，什么妖王人王，都要有个规矩，没有规矩不成方圆 。这一点，天庭和西天保持了一致 。后两条，就比较微妙了，互相依存，又互有攻守，怎么个关系 。
所以你看，刘伯钦怎么个角色，一个猎户，无职无权地被剥夺了山神职位的怎么个“赋闲”人员，在三界神佛面前，实在是个微不足道的存在，论法术，论修为，论神仙道的地位与职务，那实在太渺小了 。在两界山这样的微妙地带，神佛两界大佬们都死盯的重要山头，刘伯钦怎么敢有冒进的表现呢？
所以，他不能送佛送到西天，在天庭与西天各种大佬的夹隙中，他需要谨慎对待，巧妙周旋，点化唐僧，助力金蝉子增加西去求经的信念，点到为止，见好就收 。
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（三）南赡部洲与西牛贺洲不能说的秘密 。
如来佛祖叫金蝉子十世转生，从东土大唐到天竺国灵山拜佛求经，曾经对四大部洲有过一段描述和评价，特别是南赡部洲和西牛贺洲 。如来说，西牛贺洲是上善之地，虽无上真，却人人固寿；而大唐所在的南赡部洲呢，则是贪婪暴虐无情无义之地，所以才叫取经人佛法东渡 。
这话是不是真相呢？显然是不经推敲的 。
这不，刘伯钦借用托梦的故事，无意间也说明了一点，转世轮回，投胎到长安福地才是最好的福报，这就从侧面说明了南赡部洲并不是佛祖说的那样不堪 。
反过来，西牛贺洲可就比较恐怖了 。刘伯钦就明说了，两界山东边的狼虫虎豹他可以轻松制服，西边的却不归他管 。什么意思呢？很明显，刘伯钦在暗示一个真相——西牛贺洲的妖魔鬼怪可不是一般的多，一般的强，比南赡部洲的要凶残多了，他一个小小的山神根本没办法降伏，神通不够 。
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事实也证明，取经路上，妖精们都出自西牛贺洲，而且人数众多，动不动就是几百几千号人马，狮驼国就是个最明显的例子，青狮白象金翅大鹏鸟，都是一般人轻易惹不起的大魔王，而且，四万七千名各种妖魔鬼怪吞噬了整个狮驼国，搞了一个人间妖国 。这种例子就不用多说了，绝大部分还是天上或是西天的神圣，什么坐骑、童子、宠物、家眷，多了去了 。金翅大鹏雕就是如来的娘舅，亲，这怎么说？
又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者 。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生 。
才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜 。”——《西游记》
取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国 。
亲，你看看，真相帝来了 。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好 。
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西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二弟子，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身 。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，佛祖也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿老母一起好好过田园生活不好吗？
至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以 。不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的 。
到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧 。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了 。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的 。
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刘伯钦止步两界山，不再送唐僧西去，这是由他的多重身份所决定的 。刘伯钦原本是玉帝天庭麾下的两界山的一个小小的山神，端的是玉帝的饭碗，吃的是天庭的饭；刘伯钦却暗地里帮助观音菩萨安排金蝉子投胎转世“断舍离”的事情，自然就被玉帝责罚，惩戒，成为了两界山的镇山太保，山神的活儿照干，扣发薪水，只能靠双手打猎为生 。刘伯钦救唐僧，算是还化身水贼刘洪所做的坏事；以托梦借口给唐僧打气，这才是大手笔 。送唐僧到两界山，他的使命就算完成了 。两界山又叫五行山，是如来佛祖五指所化，用来镇压各种不服气的，也是如来佛祖给西牛贺洲和南赡部洲划出来的一条道道，跟天庭和西天的微妙关系有某种关联 。神仙大佬水池的水太深，刘伯钦可真不敢冒犯任何一方，他犯不上，点到为止，不能送佛到西天 。再者，唐僧取经团五人组都是观音菩萨指定的，是成佛成圣的种子选手，他刘伯钦就是真心要追随唐僧，佛祖也不会答应啊！他就是一意孤行，自己去了，又落不到什么好处，他图个什么呢？得，刘伯钦想了又想，左思右想，苦思冥想，最后，还不如回去继续过田园生活呢，守妻儿老母，钓个鱼，打个猎，有酒有肉，这样的小日子不香嘛！其他网友观点
这个问题原书中已经通过刘伯钦之口讲明了，①两界山（其实就是“五行山”的另一个称呼）是大唐的边界，另一边是“鞑靼”地界，大唐臣民不能越国界 。②另一边的狼虫走兽“不归他管”，意思是说，他降伏不了 。
其他网友观点
刘伯钦之所以不过两界山，一个是因为他的地盘不是两界山，再一个就是因为两界山有人，而且还不是一个 。
刘伯钦的地盘不在那唐僧西天取经走到双叉岭，先是被寅将军老虎精捉走了，后来夜半被太白金星救出来，白天上路后又遇到虫兽虎蛇，危难时刻是刘伯钦出面救了他 。
刘伯钦何许人也，他自己给唐僧介绍说：
“我是这山中的猎户，姓刘名伯钦，绰号镇山太保 。”
很明显，刘伯钦就相当于双叉岭的山神土地，他之所以不愿意过两界山送唐僧，因为那边不属于他管辖，这点他给唐僧说的很清楚：
“长老不知，此山唤做两界山，东半边属我大唐所管，西半边乃是鞑靼的地界 。那厢狼虎，不伏我降，我却也不能过界，你自去罢 。”
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两界山有多人管辖
两界山怎么来的，就是当年佛祖为镇压孙悟空专门成立的，因为当时孙悟空赌输了想跑：
“佛祖将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住 。”
五行山就是两界山，镇山太保刘伯钦也说过：
“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山 。”
五百年前佛祖把孙悟空压在山下，孙悟空差点没逃出来，于是佛祖特意给山压上了六字真言的佛贴，并且还采取了三保险的措施：
“念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押 。”
也就是说，五行山不仅有山神土地，还有五方揭谛，一共有六个人看压着孙悟空，这些都是佛祖亲自指派的人，并且经过了玉帝的首肯，刘伯钦肯定不敢来瞎胡凑热闹落嫌疑 。
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个人地盘有专属权
西游记中的每一处山河，都有专属的土地山神，外人不得插足，这点号山的土地山神给孙悟空说的很清楚：
“我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地 。”
这是约定俗成的规矩，不管是神仙还是妖怪都必须遵守 。
蝎子精敢把佛祖蜇伤，但是她却不敢越界跑到女儿国国内和女王抢唐僧，而只能乖乖地等到唐僧从女儿国走出来 。
真武大帝威镇北方，但他的地盘在南赡部洲和北俱芦洲，不能越界到西牛贺洲帮孙悟空对付黄眉怪，所以只能派手下去 。
大圣国师王菩萨也是这么个意思，所以只能派徒弟小张太子前去 。
同理，两界山不是刘伯钦的地盘，所以他不能越界去活动 。
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两界山不属于大唐管辖
刘伯钦给唐僧解释的很详细，他们都属于大唐的子民，双叉岭也属于大唐境内，但是两界山西半边属于鞑靼的地界，不归大唐管辖了，他们不是一个国家 。
而在西游记中，从一个国家到另一个国家去很麻烦，需要官方证明——通关文牒，类似于现在的护照 。
唐僧西天取经，需要经过很多国家，唐王李世民特意提前给他准备了这东西：
“写了取经文牒，用了通行宝印 。”
每到一个国家，唐僧都是先出示通关文牒，说明意图才能顺利通行，否则就有可能被别的国家误会、甚至于敌视 。
刘伯钦没有唐王赐予的通关文牒，所以不敢顺便过界送唐僧 。
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