史诗时代的女人与酒
【史诗时代的女人与酒】在我们国家，很早以前，美酒几乎是男人的专利，因为以前的社会都是重男轻女的，对女子的约束也是非常的多的，所以，大部分的女子都不饮酒的，今天，我们就来看看史诗时代的酒与女人之间的渊源吧 。
甲骨文中没有“酒”字，酒的表述为“酉”，不从水 。因出土地点的不同，酉字象形也稍有不同，时代大约都是距今三千多年前的殷末 。对于酒的发明，晋代文人江统的《酒诰》中有段介绍：“酒之所兴，肇自上皇；或云仪狄，一曰杜康 。有饭不尽，委之空桑，积郁成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方” 。
《战国策·魏二》的记载是：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹 。”，从这个记载上看，酒是帝女令仪狄制作的，时间是夏初 。关于仪狄，有人认定是男性，也有人说是女性，着名历史学家端木蕻良先生认为仪狄为女性，并说像仪狄这样的女人在那个时代“丈夫应是多数的” 。
命仪狄作酒的帝女一般被认为是天帝之女，或舜帝之女，《山海经图赞》中说她是“天帝之女，蓬发虎颜” 。古代酿酒的人，较初可能也大都是女性，这可能与当时男女社会分工有关，所以古代将较高的祭祀用酒称作“女酒” 。《周礼·天官》记载有：“女酒三十人”、“奚三百人” 。这里“女酒”是掌管造酒业的女人，“奚”是奴隶 。
在女性从有酒开始可能就是酒的消费者，一九八七年五月二十八日《光明日报》前列版头条消息是在辽西发现了五千年前受祭的神灵，那是一座女神庙，当时的祭坛是献给她的 。从传说看在古代酒与女性有千丝万缕的联系 。
总所周知，古希腊神话里的酒神是狄奥尼索斯(Dionysus)，罗马帝国时期的酒神是巴库斯（Bacchus） 。在的文化里更具有代表性意义并被广泛提及的是酒仙而不是酒神，如果要考证的酒神合适的候选者是屈原《楚辞》中的山鬼，尽管对山鬼的性别有所争论，但有相当的学者都认为是女性，“被薜荔兮带女萝”，其形象和巴库斯还有几分相像之处 。
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