为什么说蒲松龄的《花姑子》，是对封建女性的幻想之作？
说实话，蒲松龄这篇《花姑子》，有点像现在的网络小说 。算是作者的一个梦吧 。主人公安幼舆和作者一样，都算是贡生 。不过，蒲松龄得到这个贡生时已经72岁了，也就是文中花姑父亲的年龄 。他有一个梦想 。
文章插图
花姑子剧照
人总是要有点梦想的，万一实现了呢？就算实现不了，也要想想，万一因此走上文学道路呢？作者就走了这样一条路 。
《花姑子》故事梗概如下：
文章插图
安幼舆仗义疏财，爱好放生，看见猎人的猎物，就要买下放生，不惜重金 。这是个由头 。没有这个，后面的故事就不能展开 。因为放生一头香獐，得到一段好报 。那就是在山里迷路，差点葬身蛇口，被老人救下 。很明显，老人就是被放生的香獐，这是蒲老常见的套路 。
文章插图
安生与丈人
老人带安生回家，安顿食宿，遇到老人的女儿花姑，花姑很漂亮，芳容韶齿，殆类天仙 。花姑倒酒是面含微笑 。这种纯天然、没受封建思想毒害的美女安生还没有见过，男人的本性自然就暴露出来，先是眉目传情，随后用语言挑逗，然后就上嘴 。安生这种行为，就是现在也是很过分的 。意外的是，花姑竟然替他掩饰了 。
花姑不但美貌，而且对他很包容 。安生自然心动，魂牵梦绕 。于是回来之后第二天，安生带上几个朋友去找 。自然没找到 。因为他们搬家了 。原因是老人觉得花姑嫁给安生，安生会折寿 。毕竟人兽殊途，基因容易紊乱 。
安生不明白，犯了花痴，要死要活 。有点像风月宝鉴外的贾瑞，不同的是，安生喊的是花姑子 。心到神知，安生睁开眼，花姑已经站在床前 。一顿推拿，安生病好了一大半，花姑留下药食一体的蒸饼，给安生去了病根儿 。
文章插图
颠倒衣裳
三天之后，花姑如约而至，一夜之后，花姑说这是最后一次，要想再见，那得去我家 。安生自然如约而至 。一夜温存之后，老丈发现，骂走了女儿 。安生臊眉耷眼回了家 。
这种事儿就像吸毒，很难根治 。安生又踏上了寻找快乐的征程 。然而，花姑一家搬走了 。安生在山里转来转去，不小心转到了花姑的妗子家 。你说巧不巧，妗子出门，花姑在家 。于是又是一番龙争虎斗，不过这次花姑的味道不对，似乎力气也大了许多 。竟然把安生给勒死了 。
家人在悬崖下找到一思不挂的安生，带回家准备安葬 。花姑哭着就来了 。先别下葬，等我七天 。花姑说 。
七天后，花姑回来，救活了安生，说明了原委 。原来是老獐报恩，从阎王那换回了安生 。活是活了，但是下半身不能动，那时种了蛇毒的原因 。需要用那条蛇精的血才能治好 。家人用花姑的方法捕蛇取药，治好了安生 。而花姑为了救安生，功力大损 。半年之后，安生痊愈，又到山里去找花姑 。只见到了花姑的妈妈，抱着他的孩子 。花姑却再也没见到 。
安生也是专情，一辈子没再娶 。
文章插图
送子
花姑是完美的，对一个男人来说，不管他是什么时代的人 。而完美的是不存在的，所以花姑是一个理想的人 。作者虽然说到了结草衔环，但这层烟雾之下，遮盖的是一个男人的理想 。食色性也，孔子说出了大家的心声 。既然是想象，为什么不想个完美的？蒲松龄照着孔子指明的方向，给出了具体目标 。
但目标毕竟只是目标，需要自己的努力 。没有努力，目标就永远只是幻想 。什么时候都一样 。
放下手机，奋斗一把 。万一实现了呢？
（图片来自网络，侵删）
其他网友观点蒲松龄的短篇志怪小说集《聊斋志异》里的名篇《婴宁》，塑造了爱花爱笑的烂漫少女婴宁，蒲松龄对婴宁给予很高的评价，包含他对封建女性的所有幻想，但这种幻想恰恰扼杀了婴宁的纯真浪漫，使婴宁式的少女逃不开沦为“工具人”的命运 。
文章插图
01、蒲松龄笔下的“婴宁”的背后，是对封建社会对待女性不平等的讽刺
郭沫若曾这样评价蒲松龄：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分 。
蒲松龄生在明清易代的乱世，又有一个逐渐败落小地主家庭的背景，根本无力抵御当时黑暗的政治，也痛恨周围人人自保的人情世故 。
当时的女子更是难以处事生存，所以，他舌耕笔耘，写了为当代女子抱不平，讽刺黑暗的一系列古代讽刺小说 。
文章插图
02、女子：虽不能决定什么身份出生，但能决定什么方式生活
女子可以“大笑”，轻松做自己，不能把“笑不露齿”过分解读成枷锁 。
蒲松龄在《婴宁》中以“爱笑”的婴宁为女主人公围绕展开的一个传奇唯美的爱情故事，婴宁的笑不但没有受到众人的排斥和憎恶，相反得到了周围的喜欢和亲切，鬼婆婆的宠爱，婆婆的包容，老公的疼爱，还有街坊邻居的接纳，让爱笑的婴宁有了一个完美的归宿 。
婴宁是狐妖，她是知道的，她也知道人们会惧怕反感他们，所以她用了笑来掩饰自己内心的恐惧和不安全感，直到最后，她感受到了婆婆和老公的疼爱，才敢开口说明实情，婴宁是幸运的，她得到了家人的体谅和包容，再也不用因为出身的不同，身份的区别而被看低或是出现不公平的差别对待 。
正是用了这样的反讽，蒲松龄借此来讽刺当代社会对女子的局限和桎梏，期望所有女子可以轻松做自己，而没有太多不公平的礼教限制 。
文章插图
03、人妖后代婴宁，天真爱花爱笑，爱情中却似“工具人”
婴宁成婚后爱花成癖，爬上墙头去，被西邻子注视，婴宁没有回避，让西邻子误会，以为婴宁约他私会 。西邻子晚上赶去看到婴宁急忙抱上，却是被蝎子蛰死 。西邻把婴宁告到官府妖异，被判诬告 。婴宁被婆婆责怪差点给王生丢脸，婴宁发誓不再笑，果然不再笑，也不悲伤 。
“窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之则笑不可止 。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣 。若解语花，正嫌其作态耳 。”
蒲松龄将婴宁的笑比作一种叫“笑矣乎”的毒草，笑个不止在他看来过头，就如同王母的那句话：“人罔不笑，但须有时 。”没有人不笑，但要有一定时候 。蒲松龄认为应在什么时候呢？“房中植此一种”，在房中，在家中的时候，只能展示给丈夫一个人看 。
虽然蒲松龄盛赞婴宁这种娇憨的笑使合欢草、忘忧草都相形见绌，可也不过只是供丈夫一个人观赏的“工具人”罢了 。
文章插图
其他网友观点传统时代，无论东方还是西方，女性一直都是被压制的 。
中国有“女子无才便是德”的说法 。而西方呢？也差不多 。古希腊的伯里克利说：好女人的标准并不是被别人称赞，而是不被人谈论 。
文章插图
所以，压制女性，就不是区域性问题，而是普遍性的问题 。但是，压制女性的同时，也对男性进行了压制 。
“对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生单纯而强烈的三种感情” 。但是，女子都无才便是德了，你渴望的这个爱情还有什么意义 。
所以，男人虽然处于主体地位，但这个主体也是残缺的，也是被压制的 。
于是，古代士大夫的生活也非常苦闷 。简单说，就是这个对爱情的渴望，在现实中求之不得 。求之不得、寤寐思服 。所以，在悬置道德的文学作品中，士大夫们就特别能够放飞自我 。现实中逼仄抑郁、文字上嚣张凶猛 。蒲松龄也是如此 。
评价《聊斋志异》，所谓“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，你听听就行了，千万别当真 。鬼是女鬼、妖是狐妖，然后在女鬼和狐妖中放飞自我、离经叛道，这才是《聊斋志异》的真性情 。
文章插图
扯了这么多，还是先看一下这个故事《花姑子》 。这篇故事写得非常好，有情有义有人性，关键是曲折跌宕 。最好看原文，还最好看古文，这里只是简单勾勒了 。
安幼舆，是陕西省的拔贡生 。拔贡生，在当时，可是相当厉害的 。拔贡之后入国子监就学，朝考合格后，上等授七品京官、二等授知县、三等授教职，再下罢归 。这就相当于大半个身子已经迈入了官场 。
安幼舆为人豪迈，仗义轻财 。这个形象，瞬间立了起来 。凡是书生能做到这一点，就相当于走近群众，与老百姓拉近了距离 。关键是安幼舆这个侠义本色的读书人，还心地善良，特别喜欢小动物 。他最爱做的事情是放生 。只要见到猎人擒获了小动物，花多少钱都要买下来，然后放生 。
上述都是铺垫，主要交代两件事：一件是给主角带上光环；一件是埋了伏笔，就是放生 。
一天，安幼舆饮酒晚归，却在山中迷路 。彷徨惊惧之际，发现前方不远处灯火闪烁 。于是，赶紧奔向灯火之下 。
刚走几步，却突然遇到了一个驼背老汉正在山中行路 。没等安幼舆上前问话，老汉主动搭话，问前方来者何人 。安幼舆说明实情：山中迷路、看到灯火，欲前往灯火之下投宿 。老汉说：灯火之下，不是什么好地方，去了就别想回来了 。还好，你遇到了我，那就跟我走吧 。
于是，老汉把安幼舆带到家中，热情款待，叫老伴赶紧做饭、叫女儿热酒待客 。老汉的女儿，就是花姑子 。花姑子生得宛如仙子，“芳容韶齿，殆类天仙”，而且一边热酒招呼一边“秋波斜盼” 。
文章插图
你这谁能受得了，安幼舆接下来肯定要“不顾廉耻”、“色胆包天”了 。简单说，今天晚上必须放飞自我 。
花姑子或是有意或是无心，热酒的时候，把酒热过头了，导致“酒沸火腾” 。于是，大家赶忙救火 。这时候，安幼舆看到炉旁有手扎的紫姑（司厕之神），而且扎得极为精致，“眉目袍服，制甚精工” 。老汉说，女儿贪玩扎紫姑，竟把酒给热洒了，真是待客不周 。安幼舆则赞叹说：虽近儿戏，亦见慧心 。
故事能写到这种程度，你必须佩服蒲松龄 。因为热酒引火、手扎紫姑，这两件事很重要 。
爱情总在心跳时 。所以，撩汉撩妹必须想方设法制造这种心跳 。而热酒引火，恰是制造心跳 。手扎紫姑，并不是突兀引出，而是被“酒沸火腾”引出来的，人的代入和物的代入都做到了联系 。关键是再一次引起了安幼舆的注意，花姑子宛若天仙，而且“秋波斜盼”，此时还“暴露”了慧心手巧 。这种小姐姐，谁不喜欢？
接下来，就纯属放飞自我 。
花姑子一趟一趟地过来斟酒，而且还“嫣然含笑，殊不羞” 。撩汉，撩得这么大胆，安幼舆就是傻子也能看出端倪 。这说明人家姑娘对你有意思 。而这也肯定突破传统时代的男女之防了 。但，老汉能让女儿出来见客，也已经在突破了 。
然后，老头被老伴叫走了，安幼舆和花姑子有了单独相处的机会 。
于是，安幼舆也就必须“不顾廉耻”的大胆起来：睹仙容，使我魂失 。欲通媒妁，恐其不遂，如何？这是啥意思？相当于一见面就求婚，这比大街上跟漂亮小姐姐要微信，彪悍多了 。
花姑子含羞不言 。你不答、我再问，再不答、就壁咚 。
安幼舆是在外间屋与老汉饮酒，但老汉走了 。而花姑子是在里间屋炉旁热酒，此时自己一个人 。于是，安幼舆逐渐从外间屋往里间屋挪步 。这够大胆了吧 。但还没完 。花姑子突然正经起来，正色厉声说：狂郎入闼将何为？
人生全是戏，就看怎么演 。花姑子开始以正经姑娘本色出演了 。而安幼舆绝对不能让这幕剧正经起来，正经了、就没戏了 。于是，直接扑通跪下了，然后接着问：你到底答不答应 。
他都跪下了，你还怎么正经？这时候，大声喊非礼，都没人信 。花姑子赶紧起身离去，而安幼舆也赶紧拦住去路 。于是，俩人一个要走、一个要拦，接下来就是一副壁咚的画面：我就不让你走了 。但壁咚之后必须“耍流氓”，否则壁咚还有什么意义 。难不成要拍照、发朋友圈吗？于是，安幼舆“狎接臄颔”了，就是强吻了呗 。
文章插图
这时候，再风流的姑娘也得惊叫一声 。姑娘惊叫，老汉夫妇二人立即从屋里冲出来 。然后，这一定要尴尬了 。但是，并不尴尬 。因为花姑子撒谎了：酒又热洒了，幸好安书生及时赶到 。
八面玲珑的小姐姐，不仅“无辜”让安幼舆占了便宜，而且还能聪明到美女救英雄 。
爱情往往心跳、心跳也往往爱情，这在心理学和脑科学上是能相互印证的 。所以，安幼舆和花姑子之间必须迸射出爱情的烈火，必须双双坠入爱河 。没别的原因，就是戏太多、心跳太多、共同经历的故事太难忘 。
一夜无话，安幼舆次日辞别老汉 。回家之后，想也不想，立即找人上门提亲 。但是，花姑子这家人却怎么找也找不到了 。再后，安幼舆就害了相思病，卧床不起，终日昏昏沉沉，口中一直在喊花姑子 。
解铃还须系铃人，所以花姑子还要继续美女救英雄 。
某日某夜，卧床不起的安书生，突然感觉有人在摇晃自己 。微微睁眼一看，正是朝思暮想的花姑子，她就静静地站在床边，还是那么宛若天下、还是那么秋波顾盼、还是那么温婉可人 。
安幼舆立即惊起，仔仔细细、上上下下地端详着近在眼前的梦中情人，眼泪不觉地扑簌扑簌而下 。花姑子低头大笑说：痴儿何至此耶？
一边笑的时候，花姑子竟一边上了床，就坐在了安幼舆的大腿上，然后双手按住安幼舆的太阳穴 。安幼舆立即感到一股麝香之气，从鼻腔穿入骨髓，头上、身上大汗淋漓 。
文章插图
按摩一阵后，花姑子对安幼舆说：你家人太多，今天就不住这里了，等三天后再来找你 。这就是暧昧到极限而刚刚好，但绝对是放飞自我 。古代社会，根本无法想象，现代社会也不行啊 。之后，花姑子从衣袖中取出几个蒸饼，让安幼舆留下吃 。第二天，安幼舆的病已经好了大半，等吃完饼就全好了 。
三天之后，安幼舆打发下人全部离开，同时打开家里的所有大门，等着花姑子的到来 。甚至，还不放心，自己直接跑到院外去等 。
花姑子说到做到，真得来了 。于是，“安喜极，抱与绸缪，恩爱甚至” 。这就不翻译了，自己想吧 。这一夜便是小六与大莲三更之约 。
缠绵之后，花姑子对安幼舆说：我们毕竟不能长相厮守、也不能天天私会，而我之所以“冒险蒙垢”，全是为了报恩 。安幼舆不解，不知道花姑子报得是什么恩、而不知道为什么不能长相厮守 。
安幼舆再次苦苦相求，一定要成百年好合 。花姑子让安幼舆次日晚间到其家中，如果能成就成了、如果不能成就不成了 。
次日，安幼舆去了 。老汉夫妇二人仍旧热情款待，但花姑子却正经起来，一眼都没看安幼舆 。晚上，安幼舆睡在老汉家中 。到了半夜，花姑子突至床头，然后又是一个小六与大莲的幽会之夜 。
花姑子对安幼舆说，我们还是不能在一起，因为父亲要搬家了，从这里离开，这一次可能是我们的最后一夜，“与君好合，尽此夜耳” 。安幼舆不忍，紧紧地抱住花姑子，内心无比悲怆 。
就在这个时候，老汉突然闯了进来，大骂道：婢子玷我清门，使人愧怍欲死 。花姑子夺门而出，老汉也追出门外 。安幼舆羞愧难当，只能偷偷离开 。
过了几日，安幼舆还是不忍就此断了这份情 。于是，在一个晚上，再次前去山间寻访花姑子一家 。虽然没有寻访到老汉家，却寻到了迷路之时的灯火之下 。这里是一栋豪宅 。有丫鬟将安幼舆引入府邸，告诉他这是花姑子的舅母家，等一会儿就安排花姑子出来见他 。
文章插图
花姑子来了，然后直接把安幼舆引入闺房，再然后直接上床、直接缠绵 。但是，之前的花姑子身上有一股体香之气，而此时的花姑子身上却是一股腥膻之气 。甚至，这时的花姑子也尤其热烈，抱住安幼舆的脖颈，用舌头拼命舔他的鼻孔 。而安幼舆顿时觉得像挨了刺一样，“彻脑如刺”，刚要挣脱，却发现身体像被绳索缠住一样，随后便失去了知觉 。
第二天，家人在山间找到了赤身裸体的安幼舆 。此时的他，已经死在悬崖边上 。少年郎君，就这样一命呜呼了 。
但是，故事还没讲完 。
在家人筹办丧事的时候，有一个女子闯了进来，趴在安幼舆的身上痛哭不止 。然后，起身告诉安幼舆的家人，停尸七日，不要入殓 。说完，女子就走了 。
而这个女人就是花姑子 。七日之后，安幼舆重新醒来 。花姑子也刚好赶到 。再次相见，花姑子终于道出了原委：
“君五年前，曾于华山道上买猎獐而放之否？”五年前，安幼舆在华山买下放生的那只獐子，就是款待自己的老汉，而花姑子就是老汉的女儿 。为了报恩，花姑子才“冒险蒙垢”，但人妖殊途，二人终不能永谐琴瑟 。
獐子精一家人，已经离开这里 。所以，安幼舆再去寻访的时候，已经寻访不到，却误入了蛇精的陷阱 。蛇精假扮花姑子，害了安幼舆的性命 。
为了报恩，獐子老汉以毁坏道行为代价，向阎王苦求七日，替安幼舆去死 。这才从阎王手中寻回了安幼舆的性命 。但安幼舆因为中了蛇精的毒，所以醒来之后，下肢麻痹，无法行动 。
要治好安幼舆的病，必须混合蛇精之血连酒喝下 。而这就要杀死蛇精 。花姑子画计，火熏蛇洞，然后弓弩围杀 。
而这么做的同时，也害死了很多无辜性命 。“火熄入洞，蛇大小数百头，皆焦臭” 。涂害生灵太多，所以花姑子百年之内将不得飞升成仙 。
按照花姑子的计划，安幼舆的家人猎杀了蛇精，治好了安幼舆的病 。半年之后，一个自称是花姑子母亲的人，将一个男婴交给了安幼舆 。这个男婴，是花姑子与安幼舆的孩子 。此后，安幼舆终生未在娶妻，对花姑子念念不忘 。
以上就是花姑子的故事 。蒲松龄评价说：
人之所以异于禽兽者几希，此非定论也 。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣 。至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于恝 。乃知憨者慧之极，恝者情之至也 。仙乎，仙乎！
孟子说：人区别于禽兽的地方只有很少一点点 。但，这并不是定论啊！蒙恩而结草衔环以报，甚至终生如此 。禽兽能够做到，人能做到吗？在这方面，人都应该感到惭愧 。至于花姑子，开始聪慧寓于憨厚、最后深情寓于淡漠，可见：聪慧至极就是憨厚、深情之极就是淡漠，这才是仙人、这才是仙人 。
文章插图
然后，这篇故事到底要表达什么？
一种感叹：人还不如妖更有情、更有义、更有人性；
一种慈悲：人的性命是性命，禽兽的性命也是性命；
【为什么说蒲松龄的《花姑子》，是对封建女性的幻想之作？】一种愿望：知恩图报、结草衔环，禽兽能做到，人更该做到 。
然而，有对封建女性的浪漫幻想吗？
从蒲松龄的角度来说，他必须有这种幻想 。但这一篇算不上，因为重点是感叹、慈悲和愿望 。如果说蒲松龄有幻想，那么《婴宁》一篇最为淋漓尽致 。因为他用了“容华绝代”这个顶级形容词 。
那么，对封建女性的幻想，到底是什么？
对于自己的妻子，蒲松龄有情 。如悼念亡妻刘氏的诗，“生平未曾开君箧，此日开来不忍窥” 。
但是，对于妻子或女性的定位，在古代，就两条：一个是子嗣、一个是稳定 。
苏轼的妻子死了，他回头就娶了妻子的妹妹 。这是为什么？因为婚姻是两个家族的联盟，妻子死了，相当于联盟结束 。但是，娶了妻子的妹妹，联盟则重新开始 。婚姻稳定、家庭才能稳定；家庭稳定，社会才能稳定 。
你啥时候见到《聊斋志异》里，写男狐狸精勾搭女人的？因为女性被限定了 。已婚女性代表一个已有家庭的稳定、未婚女性代表一个未来家庭的稳定 。
然后，封建女性的价值，也就到此为止了 。
对于爱情、对于性，等等这些，传统社会基本上不承认 。因为子嗣与稳定压倒一切 。
因此，对封建女性的幻想，蒲松龄还能怎么幻想？与其说是对女性的幻想，不如说是士大夫们的放飞自我 。
爱情是被渴望的，但封建女性不能够 。然而，青楼妓女却可以，女鬼狐妖更可以 。所以，士大夫们就在这里放飞自我、彪悍凶猛了 。狐妖女鬼，必须是肤白貌美大长腿、聪明能干高情商，关键是剧情设计还必须倒贴穷酸书生 。所以，如果说幻想，那就是这种幻想了 。
文章插图
那么，《花姑子》这篇有吗？
蒲松龄的重点肯定不在幻想这里，但一以贯之地放飞自我，则必须要有了 。花姑子，“芳容韶齿，殆类天仙”，这不就是肤白貌美吗？“能起死人而肉白骨也”，这不就是聪明能干吗？而“嫣然含笑，殊不羞”、“秋波斜盼”、“冒险蒙垢”、“与君好合，尽此夜耳”，这不就是倒贴吗？
所以，这一篇肯定有，只不过不是重点 。但，我们解读起来，就无所谓了 。作者怎么干想不重要，重要的是我们怎么看 。
推荐阅读
- 说些讨婆婆开心的话
- 为什么猫舍买的猫容易得猫传腹？
- 提升女人缘的绝密技巧
- 说男人油腻是什么意思 如何避免成为一个油腻的男人
- 雨过天晴的唯美句子说说，雨停了太阳出来了的唯美句子
- 狗狗呕吐后一直发抖
- 狗狗配完要流几天血
- 女白领六大养生误区 多数人全中招
- 断奶时涨奶怎么办
- 涨知识了！未腐熟的有机肥料为什么不能直接施用