“乌台诗案”是因为哪首诗引起的?

野狐试答
题主好,野狐认为“乌台诗案”不是哪首诗引起的,是历史的必然 。“乌台诗案”是历史与道德二律背反的结果,在历史,它是一种必然,苏轼只是最好的人选;在苏轼,这是他个人的不幸,也给苏粉们留下了惋惜和不平 。
“乌台诗案”是因为哪首诗引起的?
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“乌台诗案”是宋神宗任用王安石变法过程中的一个悲剧,它的产生有其客观原因,也有着苏轼的主观原因 。
历史总是发展的,变革是历史的必然,变法是一种顺应和需要,变法成功的程度又会影响历史的发展 。历史上有很多较为成功的变法,也有不少比较失败的变法,总之变是必然的,《周易》讲“变则通,通则久 。”可变法并不是容易的事,守旧是一种习惯,加上利益的冲突,变法总是会遇到种种阻力 。对此,鲁迅的认识是深刻的,他在杂文《娜拉走后怎样》中写到:"可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装 。"改革者必然要尽力扫除各种障碍,常常就会有悲剧伴随产生,那么苏轼“乌台诗案”的事冤不冤?这还需要从“庆历新政”说起 。
宋仁宗时期,社会危机日益严重,仁宗庆历三年(1043)范仲淹、富弼、韩琦、杜衍共同执政,欧阳修时任谏官 。范仲淹上书提出以整顿吏治为中心的改革主张,欧阳修等人也积极上书言事,仁宗采纳了大部分意见,实施行政 。
新政实施后,恩荫减少,法治严厉,很多新贵官僚的利益受到损害,他们就纷纷起来诋毁新政,指责范仲淹他们是搞“朋党”,范仲淹提出“君子之党”予以回击,欧阳修撰写有名的《朋党论》上书仁宗 。朋党问题是大宋的心病,加上仁宗皇帝短期内没有收到变法的实际好处,很多官僚又极力反对,仁宗魄力不够等原因,历时一年半的“庆历新政”,随着范仲淹等人陆续被排挤出朝而以失败告终 。但这次变法对王安石的变法有着重要的参考价值 。
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【“乌台诗案”是因为哪首诗引起的?】苏轼的“乌台诗案”是王安石变法的必然产物 。庆历新政失败后,宋朝积贫积弱的局面仍在向前发展,朝廷内外危机四伏,要求改革呼声很快又高涨起来 。嘉佑三年(1058年),王安石进京述职,作《上仁宗皇帝言事书》 ,系统地提出对宋初以来的法度进行全盘改革,革除宋朝存在的积弊,扭转积贫积弱的局势,但没被仁宗采纳 。
治平四年(1067年),宋神宗即位, 宋神宗希望通过变法积弱的局面,消除弊病,克服统治危机,遂起用王安石为江宁知府,非常信任和器重王安石 。熙宁元年(1068年)四月,王安石再次提出全面改革的想法,认为"大有为之时,正在今日" 。神宗采纳王安石的相关主张,并要求其尽心辅佐 。熙宁二年(1069年)二月,宋神宗任命王安石为参知政事,开始实施变法,史称“熙宁变法”,这是中国历史上继商鞅变法后又一次全面而深刻的变法 。
欧阳修本是“庆历新政”的重要人物,本身也是革新派人物,他认为冗官冗员,吏治腐败是大宋的根本问题,变法要从这里着手 。欧阳修反对青苗法,且不执行,他做地方官时为政宽简,极不同于王安石的苛急严峻,苏轼很认同欧阳修,和他意见一致 。但他们并非反对变法本身,只是对变法核心,变法中的一些具体措施,以及变法的推进落实等具体问题不满 。欧阳修、苏轼在朝中言论影响力比较大,新党变法必要统一思想,扫除障碍,欧阳修因此外放,辞官 。欧阳修算是王安石的老师,且于熙宁五年(1072年)在家病逝,新党可选的最好攻击目标就是苏轼了 。
对此苏轼自己应该很清楚,熙宁四年就有御史以杂事诬奏苏轼过失,苏轼一言不辩,乞外任避之,除通判杭州,时年三十六岁 。苏轼上任经过龟山,做《龟山》一诗对自己的后半生和大宋的未来做了很隐晦的预测,野狐文章中有专文论述 。苏轼胸无城府,口无遮拦,一片赤子之心,对人不设防,心里藏不住话 。即使外任也必然会发表不同言论,写诗作文对新法说三道四那是不可避免的,要不就不是苏东坡了 。
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由于保守势力的激烈反对,新法在推行中屡遭阻碍,宋神宗也时有动摇,熙宁七年,王安石被迫辞相 。变法失利后,神宗又在元丰年间(1078 ~1085)从事新法改制,乌台诗案就发生在变法到改制的关键时刻 。
元丰二年(1079)三月,苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州 。他依惯例作《湖州谢上表》,本来是例行公事,大都是空话套话,可苏轼没管住嘴,最后发了几句牢骚"陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民 。"这下惹祸上身了,马上被何正臣、舒亶等御史们抓住不放,凑巧,当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》,给御史台的新人提供了收集材料的机会 。权监察御史何正臣、舒亶,国子博士李宜,权御史中丞李定等人 。他们指控苏轼写诗文讪谤朝政、反对新法、指斥皇帝,要求处置苏轼 。
苏轼被捕入御史台监狱,御史台旧称乌台,此案就成了名震一时的“乌台诗案” 。后经过多方营救,连曹太后,都出面说话,罢相在金陵的王安石也上书给朝廷,替苏轼求情“安有圣世而杀才士者乎?”最后虽免于一死,贬官到黄州做团练副使,并不得签署公文,受其牵连的多达几十人 。
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“乌台诗案”是历史上有名的文字狱,苏轼冤枉吗?在钦差大臣皇甫遵去抓苏轼时,听听苏轼怎样说的:“苏轼自来疏于口舌笔墨,着恼朝廷甚多,今日必是赐死 。死固不敢辞,乞归与家人诀别 。”后来,审讯中苏轼对大部分指控,都坦白承认在诗中批评新政,嘲讽变法大臣,对变法的推动造成很会的影响 。
苏轼被捕后,其手稿书信大部分被家人连忙销毁,御史搜抄走的只是小部分,想想,如果没销毁的话,苏轼估计性命难保 。
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“乌台诗案”不是哪首诗引起的,是政治斗争的结果,当然与苏轼的性格也有很大关系 。如果没有“乌台诗案”苏轼的命运也许是另一番模样,但历史上也就不会有一个我们都喜欢的苏东坡了 。
(图片来源网络 侵权删)
其他网友观点应该说乌台诗案不是因为哪一首诗引起的,而是由苏轼的上表引起的 。
苏轼同志从徐州调任湖州,照例要上表谢恩 。作为变法反对派,这位老兄在作《湖州谢上表》的时候,一时糊涂,结尾夹了几句牢骚话:“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民 。”
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御史台的御史们多是王安石招来的新进勇锐之人,看到此表,有人摘引其中"新进""生事"等语参了苏同志一本,说他“愚弄朝廷,妄自尊大" 。可是就凭这一两句话也不行啊 。恰在这时苏轼的新诗集出版了 。御史台的新人们发扬潜心钻研的精神,终于从他的几首诗找了突破口,具体的诗句不再赘述,总之给了他一个谤讪新政的罪名 。于是逮捕,入狱,审问 。
这些御史新人本想置苏轼于死地,多亏宋神宗还不算昏庸,当朝很多人替他求情,包括太皇太后曹氏、苏轼政敌退休宰相王安石,以及一些变法派大臣(仗义呀!),最后神宗下令免除苏同志一死,给他安排了黄州团练副使一职,接受劳动改造去了 。乌台诗案就此了结 。
乌台诗案可以说是政治斗争的产物,苏轼是变法派和保守派斗争的牺牲品 。
乌台诗案有文字狱的意味,但又不同于清朝康熙雍正时期的文字狱 。苏案没有十大酷刑,没有株连九族,所以我们后世才能够欣赏到苏轼的前后《赤壁赋》,才能够品尝美味的东坡肉 。
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其他网友观点文字狱的起源一般认为,中国历史上最早的文字狱,起源于西汉 。之后历朝历代,文字狱情况时有发生,其中,宋元两朝较为特殊:元朝基本上没有文字狱,原因在于元朝体制的特殊性:元朝皇帝是蒙古人,官吏大多数是色目人,并且元朝皇帝喜欢运用生意人治国 。而生意人只对如何赚钱感兴趣,至于文字狱这种文人喜欢搞的事情,生意人不屑一顾——明朝朱元璋得天下后,认为元朝丢失天下是因为宽仁,一定程度上,也是指不搞文字狱这一现象 。
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此外,宋朝也较为特殊:因为其他朝代的文字狱一旦兴起,往往要有很多人人头落地,而宋朝的文字狱很少伤及当事人性命 。
宋代文字狱最具代表性的,莫过于“乌台诗案” 。
乌台诗案背景北宋宋仁宗在位期间,北宋的吏治出现了严重的问题——此时大宋朝仅经历了三代帝王,但国力已经出现了衰落迹象——比如宋仁宗在位期间,曾经和西夏爆发大规模战争,大宋朝非但损兵折将没能降服西夏,反而眼睁睁看着西夏国王李元昊进位为西夏皇帝 。
痛定思痛的情况下,宋仁宗开启“庆历新政”,但很快遭到失败 。之后宋神宗则重用王安石进行变法 。
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对于一个封建王朝也好,对于一个现代公司也罢,任何改制,必然会牵扯到一些人的利益 。因此宋朝皇帝的改良,在执行过程中引起反弹,并且掀起了朝廷中的党争 。
苏东坡就是在这个背景下,发布了一些诗文,最终,引起政敌攻击 。“乌台诗案”由此发生 。
乌台诗案宋神宗的变法,在具体执行过程中,给民间带来了负面影响,苏东坡当时身为地方官,对于这一现象也表示不满,于是做了一些诗文提及此事,其中《湖州谢上表》中,有这么几句话,为苏轼引来麻烦:
“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民 。”
这番话被苏轼的政敌恶意理解成:苏轼认为宋神宗所委任的人,都是一些喜欢生事的人,并且暗示自己不生事端才能治理好一方 。
这些作品启发了苏轼的政敌舒亶 。他花了数月时间钻研苏轼在近期所撰写的诗歌,终于找到了一系列证据:
《山村五绝》攻击宋神宗在青苗法和盐政方面的改革;
《八月十五日看潮》攻击宋神宗在水利方面的改革;
《戏子由》攻击宋神宗在教育方面的改革 。
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在舒亶等人炮制下,宋神宗勃然大怒,于是命御史台负责办理苏轼的案子——这便是历史上著名的“乌台诗案” 。
不过,尽管这一事件在当时属于惊动天子的大案,但最终,宋神宗仅是将苏轼贬官,受苏轼牵连的大臣大多罚款处理 。

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