射雕三部曲中三个主角，郭靖被称为大侠，杨过被称为神雕侠，为什么张无忌不被称为侠？
嘴是一张皮，怎么说都有理，张无忌是武当张五侠的儿子，武林人士说张五侠一个大好青年，因娶天鹰教妖女殷素素毁了前程，连武当弟子听了都觉脸上无光 。
张五侠平生所做善事被抹的干干净净，还被人耻笑，被人当成训诫弟子的教材，但张五侠在张无忌心中从来不曾改变，哪怕张无忌成了孤儿，不管在任何时候，他都以父亲为榜样，摸着良心做事，行侠义之事 。
侠义一直在张无忌心中，他比郭靖和杨过更能称为大侠，他的成就超过了大侠的范畴 。
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郭靖小时候宁愿性命不要，也要救哲别，其实他根本不知哲别是谁，心中压根没什么侠义观念，只是倔强发狠；杨过小时候偷鸡摸狗拔蒜苗，油嘴滑舌撩女孩，跟侠义更沾不上边 。
郭靖被称为大侠，因为他数十年义守襄阳，为国为民鞠躬尽瘁；杨过被称为神雕侠，因为他寻找小龙女的十年里行侠仗义，做了很多善事，襄阳一战打死蒙哥，成为跟郭靖齐名的当世大侠 。
张无忌小时候，因他的侠义心肠，被“见死不救”胡青牛器重，被六大派弟子推崇、被纪晓芙委以重任，被常遇春、朱元璋、徐达当成兄弟，十四岁的年纪，从淮北蝴蝶谷万里迢迢把杨不悔送到昆仑山坐忘峰杨逍身边，只是为完成纪姑姑的嘱托，不求任何回报，一路上受尽千辛万苦，宁愿自己性命不要，也要保护杨不悔周全，如此大仁大义，谁能做得到？
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灭绝师太用倚天剑斩锐金旗下，张无忌愤而上前制止 。
“住手，这般残忍凶狠，你不惭愧么？”
一句话义正辞严，连名宿高手，也不禁为他的气势所慑 。
“这些人个个轻生重义，慷慨求死，实是铁铮铮的英雄好汉，怎么说是邪魔外道？”
“那青翼蝠王只杀两人，你们所杀之人已多了十倍，他用牙齿杀人，尊师用倚天剑杀人，一般的杀，有何善恶之分？”
张无忌本不善言辞，在关键时刻总能把心声一语道明，真是侠骨柔肠，铁骨铮铮 。
掌旗副使吴劲草说：“多谢少侠仗义，请问高姓大名 。”
吴劲草大声说：“曾相公，不用跟这老贼尼多说，我们宁可个个死在老贼尼的手下，何必要她假作宽大 。”
吴劲草大叫道：“曾相公，我们深感你的大德！你英雄仗义，人人感佩，余下两掌千万不可再挨 。”
张无忌的所作所为无愧“大侠”二字，吴劲草改称“相公”，实质上相公超越了大侠，真正是你仁我义，自此而后，为君所使，水里火里不回头 。
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张无忌排难解纷挡六强：
宗维侠躬身拱手，恭恭敬敬地说：“多谢曾少侠以内力为在下疗伤，曾少侠神功惊人固不必说，而这番以德报怨的大仁大义，在下更是感激不尽 。”
班淑娴长剑一举，说：“曾少侠武功大进，可喜可贺，还请出手指教 。”
张无忌连败各派高手，武功高强，胸襟宽博，不论是友是敌，无不暗暗敬仰，见他无端端的被周芷若刺了一剑，均感不忿，眼见倚天剑透胸而入，伤势极重，都关心这一剑是否致命 。
“但教我有一口气在，绝不能让六派杀了明教的人 。”
“我与明教共存亡 。”
明教和天鹰教教众跪地：“明教和天鹰教全体教众，叩谢张大侠护教救命的大恩！”
【射雕三部曲中三个主角，郭靖被称为大侠，杨过被称为神雕侠，为什么张无忌不被称为侠？】杨逍说：“快扶张大侠到我房中静养 。”
杨逍忙说：“不，不！张大侠何必忙在一时？待你贵体痊愈，再给我们医治不迟，此刻使力早了，伤势若有反复，我们心中何安？”
韦一笑说：“早医晚医，也不争在这几日，张大侠静养贵体要紧 。”
韦一笑说：“张大侠，这明教教主的重任，若不由你来承当，更有何人能够担负？”
洪水旗掌旗副使躬身禀告：“张大侠、杨左使、韦法王，山下来攻的是巨鲸帮、海沙派、神拳门各路人物 。”
彭莹玉说：“各位听我一言：“张大侠武功盖世，义薄云天，于本教有存亡续绝的大恩，咱们拥立张大侠为本教第三十四代教主，倘若教主有命，号令众人进入秘道，大伙儿遵从教主之令，那便不是坏了规矩 。”
彭莹玉说：“张大侠，大丈夫身当大变，不可拘泥小节，谢狮王是你义父，犹似亲父一般，自来子继父职，谢狮王既不在此，便请你依据阳教主遗言，暂摄教主尊位 。”
白眉鹰王殷天正站起身来，大声说：“天鹰教教下各人听了：本教和明教同气连枝，本是一脉，二十余年前，本人和明教的伙伴们不和，这才远赴东南，自立门户，眼下明教由张大侠出任教主，人人捐弃旧怨，群策群力，‘天鹰教’这个名字，打从今日起，世上再也没有了，大伙儿都是明教的教众，咱们人人听张教主的分派号令，要是哪个不服，快快给我滚下山去罢！”
天鹰教教众欢声雷动，都说：“天鹰教源出明教，现今是返本归宗，咱们大伙儿都入明教，那是何等的美事，殷教主和张教主是家人至亲，听哪一位教主的号令都是一样 。”
殷天正大声说：“打从今日起只有张教主，哪个再叫我一声‘殷教主’，便是犯上叛逆 。”
这些人叫张无忌为“张大侠”都是真心实意的，张大侠升级为张教主，从此往后，自张教主以下，人人与各派前愆尽释，严守教规，为善去恶、行侠仗义，终于号令天下，莫敢不从，推翻元朝，成立大明，张无忌做到了郭靖和杨过没做到的事，无愧“大侠”称呼 。
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（图片来源网络）
其他网友观点侠之大者 为国为民已 郭靖 杨过一直都是为保宋护国抛头颅洒热血 不求功名与权势武林中六大派以侠义自居的大有人在 武当七下更是江湖共称的大侠 锄强扶弱驱除鞑虏（杀一些欺负百姓贼寇与蒙古兵）但对于张无忌 却有着特殊原因无忌幼年刚回中原被俘 身受玄冥寒毒也不出出卖义父 亦可看出重情重义 少年时舍为救常遇春（一命换一命） 为送杨不悔 千里赴昆仑山光明顶身负血海深仇面对六大派更是以大局为重平息干戈 （宅心仁厚 一诺千金 情谊大于性命）尤其光明顶大殿 以一人之力抵御六大派 在场着人无不被触动 都赞叹曾少侠神奇（化名阿牛）后期万安寺救了六大派侠义值更是到了巅峰此时叫声张大侠 我认为和明教也无关（明教后期肩负驱除鞑虏任务 无忌更是除去明教之主）是大侠做派可当着天下英雄面抛妻逃婚 为义父道德绑架 强行少林救下义父 与众多小姐姐剪不断理还乱的私情 使得张大教主更像个花心暖男
其他网友观点因为在《倚天》的世界里，张无忌及明教的所做所为，已经远远高于侠的地步 。
张无忌的所作所为，已经远远高于一个侠的定义对于侠的理念，最早的仗义出手，扶弱济贫，在金庸的小说里进行了深入，在郭靖身上，体现了巨侠的风采，那就是侠之大者，为国为民 。
而杨过也是如此，他在襄阳之战时，用飞石击毙蒙古大汗蒙哥 。他们以一人之身，在保卫中华民族免受外族侵略之时，以侠的身份，做出了巨大的贡献 。
所以，郭靖、杨过以个人的身份称之为侠，都是理所当然的，甚至因为他们而拔高了侠的地位 。
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再说《倚天》里的张无忌，他幼年时，通过医术救人，并千里迢迢从蝴蝶谷送杨不悔至昆仑山杨逍处，就完成了对侠的诠释 。更在年纪轻轻之时在光明顶上解除了六大派对明教的围攻，可以说出道即颠峰 。
张无忌率领的明教，已经由江湖门派进化成当时中原的一大政治势力再后来，张无忌成为明教的教主，而明教在张无忌的整合之下，与其说是一个江湖门派，不如说是一个政治团体，他以波斯明教的底子为基，对明教的教规进行了修改，更以灭元，驱除鞑虏，恢复中华为已任 。
这个时候，明教是什么，是一个有自己的军队（五行旗），有自己的政治理念（驱除鞑虏，灭蒙元，恢复中华）的政治团体，而不是江湖上那些以恩义，以共同利益而纠结在一起的江湖门派 。
从此，对于做到这一切的张无忌来说，他已经是一个政治领袖，简简单单的一个侠字，已经形容不了他的功业，在江湖上的地位，能做到的事情来说，他已经完全超越了郭靖、杨过，郭杨二人是抵抗蒙元的入侵，而他们却是要将蒙元赶回自己的老家，从能力上，孰强孰弱，一目了解 。
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虽说，作为一个政治领袖，张无忌没有像朱元璋、常遇春那样率领军队，冲锋在一线，经常处理一些鸡毛蒜皮的江湖事，更和几个美女因为感情的事情纠缠不清，但也不要忽略他的作用 。
当然，作为武侠小说作家的金庸，擅于写江湖，写侠，而不擅于写政治人物，在他们这些从旧中国流落至香港的旧文人来说，远政治，重江湖，是他们的特征 。
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不管是金庸还是倪匡，还具有旧文人的特征，在他们看来，权力、政治是肮脏的，对于当时中国翻天覆地的变化是不理解的，或者说他们只看到了个人的私仇 。
这是香港文人的通病，他们一直处于政治的边缘，社会大变革的边缘，缺乏一种敢教社会变新天的通气，他们不懂政治，不擅政治，所以明明可以更有作为的张无忌，在他们的笔下，拘泥于历史，钟情于江湖儿女的恩恩爱爱 。
所以，最终张无忌的黯然离去是一个必然 。
不管是张无忌，还是杨过，袁承志，陈家洛，在金庸的笔下，面对政治大局他们都是无所适合的，最终黯然退场，携美游荡江湖这是必然结果 。
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