中医心悟,悟到的是中医之道是天道、地道、人道合一( 五 )
然后我就抓了一点肉桂 , 当时的水不是开水 , 我就拿着水壶使劲地摇晃 , 泡了水喂他 , 喂了几口以后他眼睛咕噜咕噜开始转 , 我一看这有神气了 。 就赶紧回去抓了附子、干姜、肉桂 , 还加了一些人参、西洋参 , 就各抓了一把 。 走到路上看还有大葱 , 就把葱也拿来 , 又拿点甘草什么的 , 炖上一个大锅 , 给他熬好 , 一会儿灌一会儿灌 。 在熬药的时候 , 这个人在旁边又动弹不得了 , 说时迟那时快 , 先给他扎上针 , 然后给他一点点灌 。
那时候也不知道多少量 , 当时想就以知为度嘛 , 一整个晚上我就守在那里 , 一会儿扎针 , 一会儿喂药的 , 折腾了一个晚上 。 后来一看总共附子用了100多克 , 人参用了120多克 , 我都吓一跳 , 我说怎么用这么多呀!当时一股脑想的都是去救他 , 熬好了就喂 , 也没想那么多 , 后面一称才知道用了这么多 。
大家想想四逆汤、通脉四逆汤 , 如果现在按照课本上的剂量 , 你说这个人能活吗?我当时就反思了一下 。 后面《李可老中医急危重症疑难经验专辑》出来以后 , 我想确实是那种情况 。 当时也没有想那么多 , 就想怎么去救他 , 也没想附子中毒什么的 , 就只知道熬好了就给他灌 。 我回到家以后 , 一想都后怕 , 我浑身战栗 , 身上的冷汗都吓出来了 , 当时想这个人如果死了怎么办呀!
到今天为止 , 我也不知道这是什么病 , 这就是中医叫你稀里糊涂地活着 。 但是我现在的观念发生了一些变化 。 作为一个中医 , 我们一定要有病的概念 , 病、脉、证 , 缺一不可 。 如果都能兼顾 , 我觉得这个大夫的水平相当高了;如果能兼俩 , 那水平也不低;如果光凭一个方面 , 那恐怕要经常出问题 。
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世情练达皆学问
我洋洋洒洒讲了好多病例 , 现在也快到时间了 , 我就再赘述几句 。 我们讲水平的提高 , 什么叫技术水平的提高?我想来想去 , 其实就是思想观点发生了转变 。 你遣方用药的技巧发生变化 , 对疾病的认知越来越深刻 , 对人性的理解越来越深刻 , 所谓“世情练达皆学问” 。 我们读经典、访名师、做临床 , 缺一不可 。 当没有老师的时候 , 以经典为师 , 以古人为师 , 以周围的达者们为师 。 此外还要以病人为师 , 实际情况实际对待 。 只要把问题解决了就是好大夫 。 不要纠结于我是伤寒还是温病 , 我是内伤还是外感等等方面 , 我觉得这样是不确切的 。
我们读经典的时候 , 不但要能读有形之字 , 更应思无字之义 。 许多时候一个医生如果不了解人情世故 , 对人间道不明白 , 那许多病肯定看不好的 。 很多学生都爱问技术层面的问题 , 这个是可以学的 。 而不能学的是察言观色 , 为人处世这方面的 。 当进来一个病人 , 眉头紧锁 , 那你想他胸中必有忧愁之事啊!一摸脉 , 左手关脉出现聚关或者左手脉弦出寸口 , 这样的脉你一看肯定是他头疼了或者情绪不好等这样的情况 , 你脑子第一感觉就出来了 , 甚至连脉都不用搭 , 脉只是在验证它 。 这样一来 , 方子也就基本上构成了 , 是不是这样的情况?
我们都习惯一上来就问他“你哪里不舒服?” , 其实我们察言观色的时候 , 这个人的体貌特征、行为举止、工作环境等方面 , 你要是经常和不同阶层打交道 , 他一进来 , 其实他不说话 , 就已经相当于告诉我们了许多信息 。 而这些信息表面上看跟医学没有关系 , 实际有千丝万缕的关系 , 因为一个人不但是自然的人 , 还是社会的人 。 因此一个好的医生 , 必然是懂得天道、人道、地道 , 这三个都得兼收并蓄 。 孙思邈也说过要“上知天文 , 下知地理 , 中傍人事” , 不明白此道理的不可为太医 。
今天我不揣浅薄 , 把自己的一些体会 , 见到的一些问题、疑惑都抛出来 , 供大家参考 。 不管我说的对还是不对 , 如果对大家有一点益处 , 我就很开心了 。 中医之医学心悟 , 悟的是什么呢?中医之道是什么呢?是天道、地道、人道合一 , 人与自然的和谐 。 悟的是整个社会的和谐 , 人体的和谐 , 全是一个“和”字 。 如何能使得人体阴阳自和的方法 , 这就是中医的中观正见 , 这就是我们想要悟出的中道 , 这就是中医的标准 。 反此者 , 就不是中道 , 就不是大道 。 桂枝汤人人都知道 , 但真的会用它 , 懂得用它 , 善于用它 , 可能需要一辈子来体会 。
以上为马新童老师关于医学心悟的理解 , 更多马老师的中医体悟和临床干货 , 敬请关注《马新童:临床实战 , 常用八大类方精讲系列课》 , 140首经典方剂的临床应用 , 90%常见病全覆盖 , 25年中医临床经验倾囊相授 。
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