基督徒怎样看待中国人祭奠先人、烧纸钱等等习俗( 五 )
本规范一下列宗旨而订定：
一、为重申天主诫命「孝敬父母」的基本精神，激发教友孝亲之情，从而增进其孝爱天主之德。
二、为澄清国人对我教会「信天主而忘祖宗」的误会，并使教外人士，对我圣教友正确观感。
三、为复兴中华文化，崇尚孝道与「慎终追远」的美德，使天主的福音得与我国的传统文化融合。
四、为规正教友「祭祖」的正常发展，破除其迷信色彩。
第二条：总则
一、祭祀祖先，报答祖先恩情，要常为他们祈祷献祭，祈主早赐升天享福以尽为人子者的孝道。
二、祭祀祖先，不得把祖先视为神明，顾不可焚烧冥币，其祭礼可按照我国传统习俗，加以教会礼仪融合施行。
三、基于以上原则，各堂区(包括堂区、会院、教会机关团体)之圣堂暨教友家庭之庙堂，均得于适当处所(以不与圣体、苦像、圣像混合一处为妥)设置祖先牌位及香案，做为感恩颂德和激励孝思的象征。
此可视为目前教会官方对祭祖的态度。
2.2.3信仰本地化
"本地化"一词在天主教官方文件中的出现，最早见于若望?保禄二世1979年10月16日发布的宗座劝谕《教理传授》，真正使"本地化"这个词语流行的，则是发于1990年的《救主使命》通谕。该通谕的第52条详细地谈及"本地化"的问题（2011年12月12日《人民政协报》）。再回过头来看礼仪之争的前面部分，当最早的一批传教士来华时，他们也致力于将天主教的信仰最大限度与中国的传统文化结合起来。只是因为时代所限，他们没有完成他们的使命。如今教会的环境已经不同于当年，剥离于政治之外的宗教更能体现出它普世的价值，也更能体现出它对不同文化的包容。
3.大陆天主教会的观点
目前据我了解。多数神长还是允许教友祭祖的，上香磕头也没有反对，只是不准烧纸钱，也不准搞封建迷信活动，如跳大神之类的。天主教会自己也有追思亡者的节日，亡者当然也包括自己的祖先，每次弥撒当中都有“求祢（天主）垂怜我们的祖先”这一句话。
4.个人观点
至于我自己，作为天主教基督徒，自然也不会反对祭祖，祭祖本身绝不是迷信。我也要去给我的先人扫墓，有时也会摆一些供果，但是绝不会烧纸钱。当然现在国家也在提倡不要烧纸钱了，理由是容易引起火灾。至于别人要烧，我个人不支持也不反对。
以上内容仅供参考。
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