古代寺庙里的种植和烹饪技术是否很强有无人专门研习这门学问作为修行。宗教不是讲究感悟自然、自我吗
不懂，瞎答。对于以“空”为修行目标（之一？）的修行者来说，他的上级、同僚和下级是什么样的修为状态，将如何看待种菜僧种出的“美味”的菜，并以什么样的决策体系决定或影响此僧去留、升降，这个模型需要的参数太多，还是熟悉规则的人来回答好了。如果对“寺庙的选拔体制是如何决定住持的佛学修为的”或“住持是否一定是得道高僧？”一类的问题已经有好的答案的话，再结合“高僧如何理解食、色，现实中真是这样吗？”，或者可以对本题大有启发。▲■谢邀~~农事活动就是自然，饿了要吃就是自然。熟能生巧，技进乎道。心里的志愿并非在食物的精美，粗淡、果腹即可，未必知晓更精美的是怎样。阿弥~■个人觉得不会理由就是从古到今从来没听说有高僧是从做饭种植起来的像部队一样本质工作是锻炼养殖和炊事只能是副业如果文艺兵都变成将军了你让正规兵怎么办（你懂的）而且寺庙里出一位料理达人的可能性不大不知道你说的做饭都很拿手是什么情况大点的寺庙很让专门有一些人从事这个工作但是小庙兴许就兼职了正经的功课还做不过来做饭怎么会一直在研究呢再说年终考核应该不会考核做饭的这个事或许不是重点还有就是总觉得研究做饭和修行有点不协调而且素菜但凡不做成假装肉的状态或者油寡都不好吃庙里的素菜和现在的素食馆完全是两个场所
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