无论是谁，只有一个最终的结局：死亡 。关于自杀 ， 是个说不完的话题，既可以街谈巷议、流言蜚语的方式谈论，也可以哲学甚或宗教的方式来谈论，就像卡谬说的：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀 。或者像莎士比亚的哈姆雷特所说：生存还是死亡，这是一个问题 。换一种说法，是否值得继续活下去 ， 这是一个我们必须面对但常常有意被遗忘的问题 。然而，每当什么人自杀的时候，这个问题就会浮现在我们心中 。卡谬讨论自杀的时候，用的关键词是荒谬，但我更喜欢他无意中使用的一个词：隐痛 。确实，无论哪个人自杀 ， 触动我们这些存活者的是生命深处的隐痛 。那个人为什么自杀，是什么原因驱使一个人放弃生命 ， 很难找到一个确切的答案 。王国维自杀以后的近一个世纪，人们都在探讨他的死因，有人还以此为题做了博士论文，但在我看来，还是没有答案，答案已经随着死者长眠地下 。
不过，泛泛而论，自杀无非两种类型，一种是因为信仰（希望）而死，所谓杀身成仁即是，伊拉克人对美军的自杀式袭击 ， 属于此类，一种是因为困境（绝望）而死，觉得再也没有办法改变自己处身的环境，于是选择死亡 。然而，虽同为绝望，起因却可以完全相反，一种是因为失败而绝望，例如跳楼的破产者、负债累累的赌徒，诸如此类；另一种是因为成功而绝望，例如获得诺贝尔奖后自杀的川端康成，又如最近的张国荣，在旁人看来，他们都功成名就，却选择了死亡 。成功者的自杀最容易让人生发万事皆空的感叹，失败也罢，成功也罢，都无法摆脱生存的空虚 。同时，也让我们明白，生命内在的宁静与否，其实与成败没有什么关系 。
【自杀原因往往不会显而易见】不久前，人们都在谈论张国荣 。许多人借着他的死在抒发或表达一些什么 ， 又在猜测一些什么 。然而 ， 还是卡谬说的好 ， 最清楚明显的原因往往不是直接引起自杀的原因 。所以，在我看来，对于死者，最好保持沉默，以表达我们对生命的敬畏 。如果一定要谈论 ， 也许可以像川端康成那样，谈谈临终的眼，那临终的眼里见到的是什么呢？川端在那篇文章里 ， 并不赞成自杀，但不久以后，他自己的眼也成了临终的眼 。临终的眼这个词组，来自另一位自杀的日本作家芥川龙之介 。我在这里再次挪用，表达的是一种不可言说的怀想之情 。
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