说和做课文 原文简介请查收

1、原文:
“人家说了再做 , 我是做了再说 。”
“人家说了也不一定做 , 我是做了也不一定说 。”
作为学者和诗人的闻一多先生 , 在30年代国立青岛大学的两年时间 , 我对他是有着深刻印象的 。那时候 , 他已经诗兴不作而研究志趣正浓 。他正向古代典籍钻探 , 有如向地壳寻求宝藏 。仰之弥高 , 越高 , 攀得越起劲;钻之弥坚 , 越坚 , 钻得越锲而不舍 。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史 , 炯炯目光 , 一直远射到有史以前 。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方 。1930年到1932年 , “望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段 。他从唐诗下手 , 目不窥园 , 足不下楼 , 兀兀穷年 , 沥尽心血 。杜甫晚年 , 疏懒得“一月不梳头” 。闻先生也总是头发零乱 , 他是无暇及此的 。饭 , 几乎忘记了吃 , 他贪的是精神食粮;夜间睡得很少 , 为了研究 , 他惜寸阴、分阴 。深宵灯火是他的伴侣 , 因它大开光明之路 , “漂白了的四壁” 。
不动不响 , 无声无闻 。一个又一个大的四方竹纸本子 , 写满了密密麻麻的小楷 , 如群蚁排衙 。几年辛苦 , 凝结而成《唐诗杂论》的硕果 。
他并没有先“说” , 但他“做”了 。作出了卓越的成绩 。
“做”了 , 他自己也没有“说” 。他又由唐诗转到楚辞 。十年艰辛 , 一部“校补”赫然而出 。别人在赞美 , 在惊叹 , 而闻一多先生个人呢 , 也没有“说” 。他又向“古典新义”迈进了 。他潜心贯注 , 心会神凝 , 成了“何妨一下楼”的主人 。
做了再说 , 做了不说 , 这仅是闻一多先生的一个方面 , 作为学者的方面 。
闻一多先生还有另外一个方面 , 作为革命家的方面 。
这个方面 , 情况就迥乎不同 , 而且一反既往了 。
作为争取民主的战士 , 青年运动的领导人 , 闻一多先生“说”了 。起先 , 小声说 , 只有昆明的青年听得到;后来 , 声音越来越大 , 他向全国人民呼喊 , 叫人民起来 , 反对独裁 , 争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处 , 既然有一颗心 , 有一张嘴 , 讲话定要讲个痛快!”
他“说”了 , 跟着的是“做” 。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了 。现在 , 他“说”了就“做” 。言论与行动完全一致 , 这是人格的写照 , 而且是以生命作为代价的 。
1944年10月12日 , 他给了我一封信 , 最后一行说:“另函寄上油印物二张 , 代表我最近的工作之一 , 请传观 。”
这是为争取民主 , 反对独裁 , 他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后 , 警报迭起 , 形势紧张 , 明知凶多吉少 , 而闻先生大无畏地在群众大会上 , 大骂特务 , 慷慨淋漓 , 并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
他“说”了 。说得真痛快 , 动人心 , 鼓壮志 , 气冲斗牛 , 声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样 , 前脚跨出大门 , 后脚就不准备再跨进大门 。”
他“做”了 , 在情况紧急的生死关头 , 他走到游行示威队伍的前头 , 昂首挺胸 , 长须飘飘 。他终于以宝贵的生命 , 实证了他的“言”和“行” 。
闻一多先生 , 是卓越的学者 , 热情澎湃的优秀诗人 , 大勇的革命烈士 。
他 , 是口的巨人 。他 , 是行的高标 。
2、简介:
【说和做课文 原文简介请查收】《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家(zāng kè jiā)的作品 , 最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》 , 入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》 , 2017年春季改版之后恢复原题目 。课文由卫东朗读

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