“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之”出自宋代大儒朱熹晚年所总结出来的《朱子家训》 。原句为：“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之 。人有恶 ， 则掩之；人有善 ， 则扬之 。”意思是不要认为好事很小就不去做 ， 不要认为坏事很小就去做 。别人做了坏事 ， 应该帮助他改过 。别人做了好事 ， 应该多加表扬 。
其实 ， 这句话最早可见于《三国志·蜀志传》 ， 是蜀汉刘备去世前给其子刘禅遗诏中的话 ， 原话是：“勿以恶小而为之 ， 勿以善小而不为 。惟贤惟德 ， 能服于人 。”目的是劝勉自己的儿子要进德修业 ， 有所作为 ， 小善积多了就成为利天下的大善 ， 而小恶积多了则“足以乱国家” 。朱熹则调换了前后次序 ， 教导后人要有正确对待他人错误和处事的态度 。
修身律己是立身处世的根本 ， 朱熹将“勿以善小而不为”放到前面 ， 强调积小善 ， 成大德 ， 养正气 。重温朱子的故事 ， 从中汲取更多的儒学精华 。
一寸光阴不可轻
朱子思想的形成 ， 可以追溯到他的童年时代 。
朱熹小时候 ， 在一个酷热夏日 ， 母亲祝五娘煮了一碗莲子汤端给他 。朱熹懂事地谦让 ， 而祝五娘说 ， 莲子虽然心苦 ， 但如果去了心就甜了 。朱熹恍然大悟 ， “莲子”即怜子 。慈母怜子之心虽苦 ， 但日后孩子学有所成 ， 终将苦尽甘来 。
母亲病逝后 ， 朱熹将相依为命的母亲安葬在建阳崇泰里（今马伏）寒泉坞 。这里风景清幽 ， 为了给母亲守孝 ， 朱熹在旁边建了几间草房 ， 取名“寒泉精舍” ， 每月初一、十五祭奠 。朱子在寒泉精舍写了好几本著作 ， 其中《近思录》进一步阐述了应如何尽孝、如何守孝 。朱子认为 ， 孝 ， 不能只停留在口头上 ， 而应该落实到具体的日常生活中 。此外 ， 《朱子语类》亦有言：“为人孝悌 ， 则和逊温柔 ， 必能齐家 ， 则推之可以仁民 。”
【勿以勿小而为之,勿以善小而不为】在福建尤溪等地流传着“半亩方塘二度桃”的故事 。相传朱熹小时候 ， 一天正对着桃花看得出神 ， 父亲朱松便叫他写李白的《赠汪伦》 。朱熹惦记着窗外的桃花 ， 难免分心 ， 错把“桃花潭水深千尺 ， 不及汪伦送我情”的“桃”字写成了“挑”字 。朱松发现后 ， 严肃地说：“心正字正 ， 心不正则字不正！”朱熹深感自责 ， 父亲出门后 ， 虽然电闪雷鸣 ， 突降大雨 ， 他还是把窗子关好 ， 专心致志地写了一千个“桃”字 ， 写完之后 ， 雨过天晴 ， 被雨水打过的桃花分外明艳动人 。
家庭教育对朱熹产生了重要影响 ， 让他重孝向善、崇德明礼 。朱熹自己也十分重视家庭教育、家风家训 。他认为良好的道德品质是做学问的基础 。朱熹送长子朱塾到婺州 ， 拜好友吕祖谦为师 ， 临别前 ， 朱熹连夜写下《与长子受之》 ， 给朱塾定下了“早晚受业请益 ， 随众例不得怠慢”“不得自擅出入 ， 与人往还”“不得饮酒 ， 荒思废业”等规矩 ， 从日常生活小事到具体待人接物无不悉数训诫 。
朱熹的《劝学》诗也让人印象深刻：“少年易老学难成 ， 一寸光阴不可轻 。未觉池塘春草梦 ， 阶前梧叶已秋声 。”这首诗是劝青年人要珍视光阴 ， 努力向学；用来劝人 ， 也是自警 。
安贫乐道的人生观
修身律己 ， 把小事做好 ， 也见于朱熹安守清贫 ， 淡泊名利的一生中 。
朱熹在武夷山讲学时 ， 食用简单 ， 伙食和学生一样 ， 吃小米饭 ， 没有什么菜 ， 等茄子熟了 ， 就用姜末和米醋拌茄子吃 。《四朝闻见录》中记载：“待学子惟脱粟饭 ， 至茄熟 ， 则用姜醢浸三四枚共食 。”
宋光宗绍熙三年 ， 辛弃疾到福建做官 ， 顺道看望老友朱熹 ， 朱熹为他接风 。酒端上来后 ， 却没有菜下酒 ， 朱熹便让人用盐水煮一碟黄豆 ， 喝一杯酒 ， 吃一粒黄豆 。辛弃疾深知朱熹生性节俭 ， 并不介意 ， 二人仍然高谈阔论 ， 尽兴而归 。
朱熹《论语集注》中有一段话：“颜子之贫如此 ， 而处之泰然 ， 不以害其乐 ， 故夫子再言‘贤哉回也’以深叹美之 。”大意为颜子虽然如此贫穷 ， 但他能泰然处之 ， 不因为贫困而妨害了心里的大道之乐 ， 孔子因此再三感叹赞美颜子 。并且 ， 朱子在这里还引用了程子的话来印证自己的注释 ， 说明颜子心中本来就快乐 ， 既不是因贫困而乐 ， 也不是因富贵而乐 ， 而是因大道而乐 。
安贫乐道是儒家提倡的立身处世态度之一 。朱熹认可人们正当的物质生活欲望 ， 但反对超过延续生存条件的物质欲望 。朱熹一生办了很多书院 ， 却没有为自己置办任何产业 ， 也没有为家人谋取任何私利 。朱熹在《四书章句集注》中引用先贤观点：“士之品大概有三：志于道德者 ， 功名不足以累其心；志于功名者 ， 富贵不足以累其心；志于富贵而已者 ， 则亦无所不至矣 。”读书人的境界分为三个层次 ， 志于道德、志于功名和志于富贵 ， 而朱熹把安贫乐道当作了人生信条 。
《朱子家训》有云：“君之所贵者 ， 仁也 。臣之所贵者 ， 忠也 。父之所贵者 ， 慈也 。子之所贵者 ， 孝也 。兄之所贵者 ， 友也 。弟之所贵者 ， 恭也……”朱熹把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中 ， 表达深刻的修身齐家治国之道 ， 不仅对子孙后裔影响深远 ， 而且其境界已经超过一般的家庭教育范畴 ， 成为了修身处世都可遵循的道德规范 。
朱熹《四书章句集注·论语章句》云：“责己厚 ， 故身益修；责人薄 ， 故人易从 。”对自己严格要求 ， 对他人不吹毛求疵 ， 那么自己的德行就长进了 ， 他人也就愿意和你交往 。事无巨细 ， 严于律己 ， 足见朱熹的修养观和价值观 。
重义轻利 ， 非道弗取
“修身、齐家、治国、平天下” ， 出自《礼记·大学》 。《大学》是朱熹竭力推崇的“四书”之一 ， 体现了儒家的入世观 ， 除了修身、齐家 ， 更要积极入世 ， 治国、平天下 。
朱熹在《朱子家训》中说：“见不义之财勿取 ， 遇合理之事则从 。”他提倡“重义轻利”“尚义后利” ， 并将这样的义利观运用到国家治理上 ， 指出：“民富 ， 则君不至独贫；民贫 ， 则君不能独富 。”义利虽对立 ， 但不是绝对排斥 ， 对义的价值追求 ， 也包含着功业等结果 。
朱熹一生为官时间虽不长 ， 但始终想方设法为百姓办实事 。无论治家 ， 还是治国 ， 都始终坚持“勿以善小而不为” 。
位于武夷山市五夫镇凤凰巷的“朱子社仓” ， 历经几百年的风风雨雨 ， 依然保存完好 。这是朱熹为赈济灾民而创建的 ， 目的是在青黄不接或荒灾之年赈放粮米 ， 进行社会救济 。
朱熹任同安主簿期间视察粮仓时 ， 在粮仓墙壁上写下《题米仓壁》：“度量无私本至公 ， 寸心贪得意何穷 。若教老子庄周见 ， 剖斗除衡付一空 。”大意是度量的尺斗本是公平的 ， 如果起了私心贪念就会蔓延发展 。这样的事倘若让老子、庄周看见了 ， 那就只能把秤斗劈废了才能保持人心的纯净 。
朱熹重义轻利 ， 奉行“非道弗取”的生活理念 。朱熹十四岁丧父 ， 父亲在临终前将他托孤给崇安好友刘子翚兄弟 ， 刘子翚考虑到朱熹母子生活困难 ， 就在歇马庄买了200亩田 ， 赠送给朱熹 。刘子翚逝世后 ， 朱熹又把歇马庄的田地、财产交还给刘子翚的儿子 。刘氏兄弟与朱熹亲同手足 ， 难以推辞 ， 才将田产转捐给了五夫的南峰寺 。
纵观朱熹的一生 ， 不管在任或辞官退隐 ， 总是心甘情愿固守清贫 。退隐后 ， 他另辟蹊径 ， 集中精力著书育人 ， 力图通过对传统儒学进行改造 ， 实现对文化和心灵的塑造 。
“问渠那得清如许 ， 为有源头活水来 。”我们追寻古圣先贤的儒学精华 ， 传承弘扬优秀传统文化 ， 从“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之”做起 ， 完善自我修养 ， 提升道德情操 。（邱慧敏 陈建坦）
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