大家好 ， 我是关于大学 ， 一个专注于大人之学的家伙 。
《大学》?啊 ， 作为一本流传2000年的儒家名著 ， 自有一套成熟的修炼体系 ， 今天我就来聊聊这个系统的第一步——格物致知 。
先说这“格物”? ， 什么是格物？《大学》原本没有给出明确的答案 ， 南宋理学家朱熹的《大学章句》倒是给出了一份注解：“所谓致知在格物者 ， 言欲致吾之知 ， 即在物而穷其理也……事故大学始教 ， 必使学者即凡天下之物”简单来说 ， 就是研究万事万物的原理规律 ， 从而获得知识 ， 即物格而后知至 。
这样注解 ， 很符合科学的研究 ， 科学家不就是这样吗 ， 研究一个事物发展的原理规律得到研究成果 ， 进而造福人类 。
看见你早上来对不对？可这是《大学》啊 ， 外在事物的原理与我修身之事有何异哉？一个人知识水平无他的道德修养一定是正比的吗？要果真如此 ， 怎么会有这样的对联？——仗义每从屠狗辈 ， 读书读书多是负心人 。
?举个例子 ， 一个电灯 ， 它亮有亮的原因 ， 于我修身何事？关我治国何事？又于平天下何事？我知不知道 ， 问题不大 ， 修它和研究它的人知道就行了 。
一位偏偏少年郎 ， 希慕圣贤之道 ， 想着要格物 。于是就从门口的竹子开始 ， 一格七日 ， 双眼发昏 ， 倒地不醒人事 。?事后大悟 ， 一根竹子 ， 于我圣贤之道有何益哉？
格物 ， 需向心中格 。
成人后 ， 少年郎荡平巨寇 ， 大呼?：“破三中贼易 ， 破心中贼难 。”
此少年便是阳明先生是也 。
拱手 拜读
现在 ， 我们将两位先生之义 ， 放在一起：
一、即凡天下之物 。
二、破心中贼 。?
兼听者明 ， 偏信则暗 。您 ， 更认同哪一种？
哪一种种都没关系 ， 两种却又都是一种 。
心 ， 亦是天下之一物 。
对内 ， 即是“破心中贼” 。
【大学里格物致知的意义 《大学》中关于格物致知的说法】对外 ， 即是“凡天下之物” 。
一内一外谓之道 ， 岂可不慎？
知识、道德修养 ， 我们都要 ， 我们都有 ， 我们都硬 ， 方是大人之学 。共勉 。
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