民亦劳止汔可小康出自哪本书
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民亦劳止，汔可小康出自《诗经》，这句话的意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了 。表达了奴隶制时代先民们的一种理想 。该句表达出了底层劳动人民的辛苦 。
【民亦劳止汔可小康出自哪本书，小康一词最早出自诗经中的哪句话】《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇 。
小康一词最早出自诗经中的哪句话“小康”这个词出自《诗经·大雅·民劳》“民亦劳止，汔可小康” 。
【原文】
《民劳》
民亦劳止，汔可小康 。惠此中国，以绥四方 。无纵诡随，以谨无良 。式遏寇虐，憯不畏明 。柔远能迩，以定我王 。
民亦劳止，汔可小休 。惠此中国，以为民逑 。无纵诡随，以谨惛怓 。式遏寇虐，无俾民忧 。无弃尔劳，以为王休 。
民亦劳止，汔可小息 。惠此京师，以绥四国 。无纵诡随，以谨罔极 。式遏寇虐，无俾作慝 。敬慎威仪，以近有德 。
民亦劳止，汔可小愒 。惠此中国，俾民忧泄 。无纵诡随，以谨丑厉 。式遏寇虐，无俾正败 。戎虽小子，而式弘大 。
民亦劳止，汔可小安 。惠此中国，国无有残 。无纵诡随，以谨缱绻 。式遏寇虐，无俾正反 。王欲玉女，是用大谏 。
【译文】
百姓也已够辛苦，应该可以稍安康 。抚爱王畿众百姓，安定四方诸侯邦 。不要听从欺诈语，谨慎提防不善良 。遏止暴虐与掠夺，怎不畏惧天朗朗 。安抚远地使亲近，我王心定福安享 。
百姓也已够辛苦，应该可以稍休息 。抚爱王畿众百姓，百姓安乐聚一起 。不要听从欺诈语，谨慎提防喧争事 。遏止暴虐与掠夺，不使百姓太忧急 。不要抛弃旧功劳，来为王家谋利益 。
百姓也已够辛苦，应该可以稍喘息 。抚爱京师老百姓，安定四方诸侯地 。不要听从欺诈语，谨慎提防无法纪 。遏止暴虐与掠夺，不使作恶太得意 。恭敬庄重保威仪，亲近仁人与志士 。
百姓也已够辛苦，应该可以稍安宁 。抚爱王畿众百姓，使我百姓除心病 。不要听从欺诈语，谨慎提防有奸佞 。遏止暴虐与掠夺，不使政事败难成 。您虽是个年轻人，作用却大要认清 。
百姓也已够辛苦，应该可以稍安定 。抚爱王畿众百姓，国无残酷无酸辛 。不要听从欺诈语，谨慎提防内乱生 。遏止暴虐与掠夺，不使颠倒我国政 。爱你大王如美玉，因此大声来谏诤 。
民亦劳止,汔可小康是什么意思翻译：人民实在太劳苦，但求可以稍舒服 。爱护京师老百姓，国家安定无残酷 。
出自：《诗经·大雅·民劳》，作者不详
原文选段：
民亦劳止，汔可小康 。惠此中国，以绥四方 。无纵诡随，以谨无良 。式遏寇虐，憯不畏明 。柔远能迩，以定我王 。
释义：
人民实在太劳苦，但求可以稍舒服 。爱护京师老百姓，国家安定无残酷 。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽 。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆 。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助 。
止：语气词 。汔：庶几 。康：安康，安居 。惠：爱 。绥：安 。纵：放纵 。诡随：诡诈欺骗 。谨：指谨慎提防 。式：发语词 。寇虐：残害掠夺 。
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扩展资料主旨：
描写平民百姓极度困苦疲劳直撞，劝告周厉王要体恤民力，改弦更张 。全诗五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严，具有明显的重章叠句趋势 。
作品影响：
《诗经》记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料 。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实 。
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬 。
《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神 。
